学而时习之者，何修己之谓也？
修己而不能成物也，鲜矣。
务物而能成己者，亦鲜矣。
子曰古之学者为己，今之学者为人。
斯语也，其可谓言之至达也已矣。
（本文摘录于《周氏遗书》卷十，《遗书》一辑一，第575页）
解读：该诂回答了“时习之”的传统意义，且联系孔子另一句名言“古之学者为己，今之学者为人”，仍是强调“力行”的作用，强调“时习之”不仅是“习”所学的书本知识，而且要落到实处。
