十四、武当武功的技术内容

（一）武当武功技术内容概述

武当武功，在明之前，主要在武当山各道门之间承传发展，明中期后，因国家战乱，道教宫观常遭兵燹重创，武当山道士不得不避祸移居或云游求生，这种特定的历史条件，才促进了武当武功的广为流传，其实用功能也得到了改造和强化，交流和渗透使武当武功得到进一步完善和发展，繁衍形成了各种不同的拳种和门派。

武当武功在其流传、演变和延伸的过程中，不断吸取外家攻防实用精华，逐渐扩展了形式和内容，成为养生功法、养防兼备功法以及拳械等多层次的系统体系，根据《武当拳派源流、拳系及内容研究》课题组（1990年国家体委亚运会攻关课题）研究情况报告，迄今已发现武当内家武功的种类达70余种之多，部分师承关系明晰，如武当云房太极拳、岳家拳械、武当太乙五行拳、武当太乙火龙掌、武当气功、武当太和拳、尚氏形意拳、武当正宗赵保太极拳、八卦连环拳……还有许多限于历史原因，不少传人相继过世，承传关系尚待进一步考证，亟待组织专门人员进一步挖整。本文仅就已掌握的材料，对武当武功的技术体系作一初步研究，并建立起其基本框架，由于武当武功流传比较分散，历史上又秘不示人，有待发现和补充的内容肯定不少，因此，欢迎学者专家共同深入研究，以便今后加以充实完善。

武当武功，一般都有从基本功到初、中、高级功的一套完整功法，其练法又有高、中、矮三桩（桩功），上、中、下三盘（架子），总以下盘、矮桩为上乘。其中的一个显著特点是：初学时就须按最高标准来要求，要在持之以恒的实际修炼过程中，自悟、积累、升华、体以致用，力求达到“由著熟而渐悟懂劲，由懂劲而阶及神明”（《太极拳论》）的最高境界。往往带徒不仅授之以“法”（功法），且传给“秘诀”（功理），拳与功紧密结合，“理”与“法”相得益彰。

武当武功的技术内容，少有文字著述。至20世纪二三十年代方有一些武当武术名家著书立说，但限于当时条件，影响面也有局限。至1979年，国家体委在全国开展武术挖整工作，许多隐于民间、庙观的单传、秘传的武当武功才不断的出诸于世。1983年创刊的《武当》杂志，以挖整武当武功为己任，迄今已出刊200余期；全国各类武术气功刊物也不断发表一些武当武功的挖整成果；十一届亚运会召开前夕，北京体育学院出版社与《武当》杂志社共同努力，又首次推出“武当武术系列丛书”，至今已出版15册；1990年，湖北科学技术出版社与香港三联书店又出版了《武当太乙火龙拳》、《八卦双刀》、《鸡爪钺》、《八仙剑》、《狮形八卦掌》、《钺对剑》、《岳家拳械》、《吴氏太极拳》、《武当云房太极拳》等专著图书及相关音像制品；近期，《武当文化丛书精选》又推出了《武当武术精粹》，使武当武功博大精深之内容，初步显露于世。

本文由于时间和条件所限，对上述已经面世的武当技术内容仅收集整理到一部分，在辑录中，为了便于分类，我们将以动功、器械等可以直观表现形式的拳种，列入拳械类；将以静功内练为主的拳功，列入气功内养类；将有关辅助练功的简易功夫和气功医疗等方法，列入辅助功法类。

对武当武功技术内容辑录分类必须说明几点：

（1）名称为某拳、某掌、某剑等，即归拳械类；名称与行气养气有关者，即归气功内养类。

（2）各类功法排列的前后顺序不表示主次关系。

（3）武当武功今已名世者众多，此中仅是已掌握的部分。

（4）对于虽已掌握到的功法，但尚无资料考证其确属武当武功体系者，暂未辑录。

（二）武当武功技术内容辑录

1．拳械类

拳类

（1）武当赵堡三合一太极拳。此拳由陕西省文化厅离休干部刘会峙先生1986年献。此拳特点：融拳架、推手、散打于一炉。技法分上中下各八法，计二十四法。其上乘功夫能达到哼哈二气凌空劲的无形弹放。俗称“打人不露形”。其套路动作有七十五势。

（2）武当赵堡和氏太极拳。此拳为陕西西安化工厂供应科干部刘瑞1988年4月献。此拳强调身心合修和拳境的松、静、空。特点：拳架小巧，动作柔和，有祛病延年之效。

（3）武当太乙五行拳。此拳原名“武当太乙五行擒扑二十三势”。传人为浙江金子弢先生（已故）。原为明弘治年间（1488-1504年）武当山紫霄宫龙门第八代宗师张守性所传。金先生1929年秋到武当山出游客居，从武当山道总徐本善之高足李合林道长学得此拳。因遵师训，金自秘练近50年未示于人。直到1980年秋，在太原“全国武术观摩交流大会”上始公布于众，先生在丹江、武汉、浙江、上海举办学习班，传授此拳。

此拳宗理于五行，以养气健身，制敌自卫为宗旨，讲究尚意不尚力，贵化劲而不硬抗，辨位于分寸毫厘，制敌于擒扑封闭。有独到的手、步、腿、身、眼之型与法。拳法特点：柔和绵软，桩式沉稳，腰随膀转，两手抱环……方丈之地即可演练。

（4）武当纯阳拳。传承人汪兆辉，武昌机床附件厂工作。按此拳所言的传承关系，相传为唐吕洞宾（号纯阳）所传。清光绪年间，武当道士王至道（号余化龙），从龙心道长学得此拳。1927年，至道到武昌蛇山武当宫传授刘定国，刘遵师训，闭门持练50余年，1971年传与汪兆辉。汪兆辉于1988年将此拳整理成书，名《武当纯阳秘功》。

此拳特点：以其拳诀云：“风吹荷花，左右摇摆；飞云流水，穿连不断；踩步悬足，运气养性；慢劲快打，环套八法。”

（5）武当太乙神剑门拳功。此拳功由北京关亨九老人所献。按其门历代口传亲授，始祖为武当张三丰，其先祖所著《武当拳宗》备载其详，惜文化大革命原古本遗失，无从详考。但关亨九记之尤详，已追写成章，定名为《武当修真秘笈》, 《武当》已于1988年作为特辑增刊发表。

此拳功法天地取阴阳，用轮轴之理。架势上主张法无定法，势无定势，随其自然。用法上讲究左右逢源，出入自由，不封不绝，不支不架，出手如鹰隼，发手如鹏展，又静又快，先思后击。另有器械游龙剑、天罡刀、青龙杖等等。

（6）太和拳。承传人周忠明，武汉市人，于1967年17岁时去锦西，从其外伯公叶青老人学得此拳。由湖北省武术挖整组于1983年从周忠明处挖掘整理出此拳。据叶青老人口传，此拳源自武当山道门中，因武当山又名太和山而取拳名。拳分六路：小青、大青、穿手、行门、云扑、练拳。

此拳有阴阳桩、摇桩、朝天桩三桩功法，强调“练拳先练桩，练桩先练气，练气先练意”，拳诀有“开台两裆，阴阳二雄，左右逢源，前揭后仰，倒海翻江，对天烧香”云云。

（7）武当恒山派武术——迷魂拳。传承人，张开文，江苏人，为该门18代传人。该门为明初武当山青风道长在恒山白云观传出。其拳偈为“曲径通幽处，道院花木深，一线若灵明，往来自通神”。行拳诀有“行拳巧摆云雾阵，列阵封域神关门，软硬兼施连环打，身形显忽迷敌魂”。套路有三，第一路五十六势。其他不尽知。

（8）六路拳。该拳为武当功家南派拳术，该派邓钟山先生言：“大凡以吾六路与敌交手，须以静制动，以缓制快，以柔克刚。”邓编著有《六路拳交手图说》。

（9）武当内家乾坤门功法拳械。云南个旧市武协副主席王树璋12岁时，拜武当云游道长赵超然为师，学得本门派拳械，王从师后经10余年刻苦学练，得本门铁喉头功、鹰爪功、内气功（童子功）、风雷掌、乾坤钩等拳械之传，至今习得上乘功夫。以前严守师训从不外露。党的十一届三中全会后受感召才将本门功法献于世。1985年，云南曾整理出他的《武当内家功法拳械》资料一、二卷。详情待考。

（10）张三丰“原式太极拳”。该拳博大精深，其“劈太极”超出推手之外，可以应付任何形式的对抗。原式太极拳传入河北刘德宽后，刘传赵鑫州，赵又传万籁声。全套七十二势。

（11）武当赵堡太极拳。它较完整系统地保留了武当张三丰祖师所创三合一（拳架、推手、散打三者融于架子之中）的太极拳术，共有七十五势。在技法上有上、中、下八法，共二十四法。在健体上有内外五行理论和内外修炼法。其特点以柔克刚，刚柔相济，含而不露，发劲暗不露形。以慢胜快，慢劲快打，后之以发，先之以至。在推技方法上，轻灵圆活，连珠应用，顺势借力，巧擒巧拿，狠咧弹发。当代传人陕西刘会峙。

（12）武当擒拿一百零八手。是武当擒拿术中的一种对练套路。它继承了武当拳术技击之精毕，循武当内家之拳理，把擒拿与解脱、进攻与防守融为一体，形成了连绵不断、快慢相间、运转圆活、变化自然的对练套路。其特点是，有解有拿、连绵不断；巧解巧拿、借力用力；圆中求解、环里出拿。传人是武当龙门派第十五代道人本相道长，本相传义子孙洽，孙洽传长子孙慨。

（13）杨式太极“五捶”之技击。太极五捶是指太极拳中五种捶法。即搬拦捶、搂膝截捶、指裆捶、撇身捶、肘底捶。练时轻松柔和、圆活自然、协调完整、重心稳定、虚实分明、刚柔相济、绵里藏针、气沉丹田、以意导气、以气引力、边化边打、边打边化、骤然发劲。

（14）孙式、武式太极拳捶法技击。孙式太极拳有其特殊风格：进退相随，迈步必跟，退步必撤，动作舒展圆活，敏捷自然，练时双足虚实分明，行若流水，绵绵不断，“开”“合”相连，故又称开合活步太极拳。武式特点是：姿势紧凑，动作舒缓，步法严格分清虚实，身体中正，以内动的虚实转换和“内气潜转”来支配外形。孙式太极拳捶法式包括：“搬拦捶、肘底看捶、践步打捶、指裆捶、双撞捶。”

（15）武当神功太极拳。武当拳之一种，源于宋、元时期。是内外兼修的拳种，既有少林威武刚健的气势，更具有武当柔缠绵绵软的风采，突出“柔”字，柔中寓刚，动中求静，以静制动；柔化来势，借劲发人；是强身长功，自我取乐，强种增寿的内家功法。全套分四路演练，第一路，升阳柔环功，共四十四势；第二路，壮阳九转功，共五十一势；第三路，盛阳运丹功，共六十势；第四路，固阳全真功，共七十势。演练中，皆以柔环见著，练柔成刚。掌、拳、脚、腿、肩、肘、肚、头并用。闪展腾挪，缓急相间，飞身纵腿，起伏插、盘根绕环、柔腰运臂、蹬腿踢脚、劈拳击拳、皆合吐纳蓄放，意静运神。当代传人杭州王宝仁。

（16）武当龙门派心意门。属武当拳龙门支派，全套分为：外功类、内功类、徒手类。

（17）云房太极拳。原系云房杂修术中之一种。为道家丹室中炼筋柔膜之方，历来单传口授，不著文字。

抱中守一，为本拳之整体要求，起式为中字，收式即为直立之一字。腰为一身之中线，环腰一周为带脉，故太极主宰于腰。生门后，命门前，联线之中点周围虚无窟子，即丹田。存想于此，即守一。

无弧不成线，有动即是圆，臂之伸，腿之运，极少直来直去，莫不弧绕圈行。

运行路线，既非它种拳术之直趟往返，亦非八卦之沿线走圈，而是起于中宫，足行八面，落点还原。

在内为劲，在外为力；运行为劲，落点为力；劲有劲路，力有力点，明呼劲力，知所避趋。

演武之前，先须站桩，桩为两仪式。要求一垂直，二平行，三等边。垂直是尾闾、百会，一线直贯；平行是两腿之上半节，必须平行，不许有高低参差；等边是虚步下坐或是动时，臀至膝，膝至踵，踵至臀，三线必须等直，演式应以此为标准。年老体弱者，则只要求一垂直，以保持身之中正。

足尖指方向，绝大部分为四正，极少数有倾斜；又多为过渡动作。

此拳为杂修术中之动功，练完可立即转入静功，无须休息或调整。

方丈之地，斗室之间即可练习，占地不大。

（18）八折。武当拳系拳术之一，属空门。源于何人、何时，尚待考证。此门拳术现有八套半，为龙式、虎式、凤式、燕式、站山、下山、坐洞、八折、逼龙珠等，八折是其中难度较大的套路，地躺动作较多，俗称“九滚十八跌”。其中旱地拔葱、乌龙绞柱、兔儿双蹬、晒衣等均属上乘功夫，必须多年刻苦习练，否则难以得真功。

（19）隐仙拳——风钻窗。风钻窗是隐仙门拳套之一，讲究动静交错，以柔克刚，弹抖势架具有鸡飞虎步，龙形猴灵之仿效，为武当犹龙隐仙拳。

（20）鹿步梅花桩。鹿步梅花桩属武当象形拳类，其势舒展优柔，身法灵活多变，步法轻灵敏捷，其力柔中寓刚，具有柔而不软，棉里裹针之制胜之奇效。

（21）武当松溪六步拳。武当松溪内家拳是明朝嘉靖年间张松溪在继承武当拳基础上，接受八家（僧、岳、杜、赵、洪、慧、智、华）精华加以融会贯通而创编的，又叫“八门汇宗”。因为松溪派是道家拳，历史上又称“遇真功”。松溪派拳术概括而论包括散、技、基本功和气功等几个方面，其特点是：拳起于易，理成于医；松溪派的基本功，主要有车轮手、空手锤、伏地通臂劲等；武当松溪六步拳是其派系中的一个拳套，源于武当遇真宫，由张松溪下传，现已罕见。

该拳注重下盘功夫和内丹气的修炼，具有气势沉稳，刚柔相济，快慢相兼，形神合一等特点，击法上以弹抖发力、弧形走转、踩脚封裆、抓筋拿脉、专打要穴著称。

（22）三十六阴阳手。三十六阴阳手博采众长，风格独特；其动作简朴沉实，力法刚柔相济，手法变幻莫测，上下内外融洽得体，俗称“学会阴阳招，走遍天下无敌手”。

（23）武当五行拳。武当五行拳取木、火、土、金、水之属性合肝、心、脾、肺、肾五脏相生之意，按属性取意生劈、崩、钻、炮、横五势，本拳架式按五行划东西南北中定五位交替穿梭，有如云绕山峦、风卷残云，单势演练，气贯神运；组合演练，虎跃龙腾，是练习形意拳上乘功夫的基础。

（24）武当神剑门——字拳。据传武当内家拳分为上门：龙门主道、天罡主剑、清虚主手、太乙主字。写字行拳同是在手，写字就是操手，按四时二十四节择24字以操手，这就是神剑门之字拳。此门以字为诀，外练字拳，内炼神剑。有术、有法、有数、有诀，万法归于运字而成字拳，文武一理谓之字拳。其技击特点是，手是刀、指是剑，手指可以代笔。八法是字的笔画，六诀是字的六书，取法于字，发之于拳，拳不离书法，笔笔是招。制人于不觉，取命于无形。当代传人为北京关亨九先生。

掌类

（1）五遁阴阳八卦掌。传承人为湖北省远安县陈绍昆。据言，此拳源于武当道教门中，属昆仑派，源流未究。陈绍昆6岁父母双亡，流落长沙，夜宿开佛寺，被寺中龚道人收留，后授以此拳兼治伤药方。此拳重内玄外玄，内玄炼气，外玄练形，气为主体，势为功法。以九宫八卦为行拳走转方位，拳势灵巧，动静多变，尚指掌法。徒手套路分八个掌门，各掌门又有三十六掌。虚实隐显，以柔克刚，点穴制人。

（2）混元掌。传承人湖北武汉赵应文，1983年献出。渊源、师承关系尚不清楚。其套路分上下两路，上路三十六势，下路二十六势，共62势。赵还继承有武当鱼门拳术，据言源自武当榔梅派开山祖师明代孙碧云。

（3）武当铁掌功。此功1988年2月由戚雨春所献。据言此功由清代武当道人所传，为专练用掌面击人的一种功法。练者马步站立，用掌推击、挫擦沙袋，数月即感力量惊人。因师承、渊源关系不详，备此一说待考。

（4）拉气功、三回转、金砂掌。此三术传承人为当代武当还俗道人胡兴茂所献。胡为河南邓县人，早年出家武当山堤坑，从冯太瑞道长学此三术。拉气功练成，周身可开砖。三回转为拳术，套路简单，但出拳凶猛，遵“非困不发”之道家武德之训。金砂掌，只知所练掌砂，必用武当山下河流之金砂而练（武当山北麓有川谷名叫金沙坪），湖北省武术挖整组有资料记载。

（5）武当自然三丰派八卦掌。八卦掌是一种以掌法变换和行步走转为主的拳术，由于其运动形式纵横交错，分四正四隅八个方位，与“周易”八卦图中的卦象相似，故名八卦掌。

八卦掌主要有“游身八卦掌”、“龙形八卦掌”，以及“阴阳八卦掌”、“阴阳八盘掌”等，武当自然三丰派八卦掌在其结构和特点上与上面诸种基本相似，八种基本掌法的变换因其门派不同，在转换形式、遒劲蓄放上独具特色。

械类

（1）武当丹派剑术。据李天骥主编的《武当绝技》载，清末，奉天北镇宋唯一著有《武当丹派剑术》一书，记：“原为护道降魔……，嗣后立成九派，分为三乘。”书中备载其细节，并列有世系表。

（2）太乙玄门剑。此剑法又称“太极玄门剑”，是武当山护山剑之一，传授极严，外人鲜闻。因历沧桑，原剑谱转辗，现为北京笑先珍藏，于1983年献给中国武当山拳法研究会，共有七十五势。

（3）武当剑。武当内家拳法尤以剑术扬名天下。历经数代承传发展，门派繁多。此套武当剑系武当剑第十一代传人孟晓峰大师（1883—1977）得自李景林先生并继传，为武当各剑术之根本。此剑术，全套共六种一百三十二式，式式迥异，形态舒美。演练时，要求气度和祥，步法稳健，上下进退，速小绵软，虎踞龙行，剑花迂转，穿插回旋，身剑如一，闪展腾挪，神出鬼没，疾徐相承，如影随形。久习此功，使人心胸廓开，风神飘逸，洒脱自然，身强体健，祛病延年。当代传人为天津马杰。

（4）武当三丰太极剑。此剑源远流长，演练时要求周身舒静、步走弧圆；眼随剑走、剑随意引、意随气、气随神、神道合一。其剑式有：灵猫扑鼠、金蛇盘柳、童子提炉、白虎蛟尾、乌龙绞柱、风卷荷叶等；集体演练庄严潇洒、飘逸雄壮，好似“采菊东篱下，悠悠见南山”。

（5）武当八卦太极剑。该剑法根据八卦掌衍化而创传，至今传江苏、陕北。该剑诀曰：身如游龙，剑似银蛇，精神贯注，气势充沛……意动形随，人剑合一。《武当》1991年第3期有载。

（6）九子寻母剑。九子寻母剑系将九派剑法之长融合八卦之中创编而成，具有刚柔相济、吞吐自然、势势相连、身灵步活的特点。

（7）夜行刀。是模仿武侠夜间作战的套路，其特点是：刀随身变、步带身走、吞吐起伏、轻灵活变、兼有形意、八卦、太极之多种风格，是独特的武当象形器械之一。

（8）武当乾坤点穴钩。是武当派乾坤门中短器械之一，俗称暗器，用于点击人体各部穴位和防范短兵器，随身携带，方便灵活，据传为武当内家正宗乾坤门第二十代云游道人赵超然所传。

该兵器以点、提、翻、架、叉、格、拦、挂、按、穿等击法为主点穴，具有一定的实战价值。

（9）子母龙腾钺。子母龙腾钺又名子母鸳鸯钺，是八卦门双器械之一，每一形钺为一趟，八趟为一套，每趟钺二十四式，每形不同，套路不重，演练起来轻巧灵活，变化无穷，上下翻腾，遒劲势威。

（10）一苇棍。一苇棍为武当拳系传统长兵之一，其动作简练朴实，紧凑实用，全套运用太极形意的身法、步法和劲力，配以棍中劈、崩、缠、绕、点、拔、拦、封、撩、扫等棍法组成套路，具有手臂圆熟、身械合一、力透棍梢等特点。

（11）八卦子舞鸳鸯钺对剑。子舞鸳鸯钺，又名乾坤钺，八卦门器械之一，此器械为阴阳、雌雄两个，呈月牙形，前后左右皆是刀，有七刃三尖，其招式是由八卦掌的掌法变化而成，小巧玲珑，变化多端，善于以短取长，专破长兵，与短兵对练也别具风格；子舞鸳鸯钺对剑不仅充分展示了双钺的勾挂擒拿，拉割挑扎、耠剁劈刺、抹撩带化等方法特点，而且使剑法的攻防变化也得到了完整的表现，是一个难得的武当派系的传统套路。

2．气功类

（1）武当气功修真全图。历代为武当山道门视为珍宝秘藏，非德高道深之当家道人不得窥见，仅在本门内历代传播，旨在祛病延年。要求习者必知人体经络穴位，中医脏象生化，道家气化及易理变化，尔后得师真传，以敛先天之气，施抱元守一之法，习周天运行之术，达到炼性修真的目的。

（2）天罡气功。天罡，是道教敬奉之明。天罡气是天地之正气。所谓“天罡气”就是根据天地的运行，节气的更易，时辰的变化，通过锻炼将天、地、人三者之真气，融于一炉，炼为人之内丹，这就是孟子所说的“养吾浩然之气”。它不同于其他气功，还有奇妙的武术技法，现代传人为武汉马志富。

（3）武当山三天门悟性（五行）气功。该功由武当道人朱诚德传授，据朱道长言，练此气功，重在参悟返归人之先天本性，而内调人之心肝脾肺肾五脏，使五气朝元，三花聚顶，炼成大丹。所谓“悟性”气功，实为“五行”气功也。此功仅有初步介绍，尚待整理。

（4）张三丰睡功。《武当》总第四期有载，尚待考证。

（5）形意气功。又名心意气功。是以调节精神活动为主的自我锻炼方法。通过锻炼以实现人体内环境和外环境的动态平衡（即阴阳平衡），从而达到健体养生之目的。整个功法分坐功、站功、立桩等功法。现代传人为西安尚济。

（6）武当“功家南派”——小周天初架。由武当大侠邓钟山所传，有四大功种（软、硬、轻、特绝气功）。在练习中力求做到五调，即调身、调心、调息、调饮食、调起居睡眠。八要，即一要心定则神宁，二要神宁则心安，三要心安则清静，四要清静则无物，五要无物则气行，六要气行则绝相，七要绝相则觉明，八要觉明则神气相通，万相归根。

（7）龟寿功。又名净化长生术。该功能治病、强身、长寿。能促进人体各个细微方面的平衡发展。全式分三个回合。由云南李忠文承传整理。

（8）武当太乙天鹰门秘功——太乙仙鹤功。该功属本门初级功法，与静功配合修炼，可很快打通小周天，是太乙天鹰功的基础功。全套32势。此功要求动作缓慢、柔和、圆转、连贯、协调自然、全身放松，用意不用力，以意行气，以气运身。由昆明刘彦骅整理。

（9）九宫凤凰展翅功。该功是融儒、释、道三家养生之术于一炉的秘功。共有5节，始于和合阴阳，终于采药烹炼，中经筑基运转、日月生辉、安炉立鼎三阶段。循序渐进，动静结合，内外双修。外壮筋骨皮，内健经络脏腑，吸清排浊，祛病延年。能开发智力、调动人体潜能。由圣钦法师传授，古都子整理。

（10）吕祖神技性命功。据传吕祖洞宾修炼真身于庐山山麓，传弟子甚多，得真传者唯王重阳一人。此为道家悟性之术，孕性命之功。全功共分10势，曰：五气朝元、日月合壁、精神外焕、丹液内充、卯酉周天、真火炼形、玄关开窍、赤蛇透关、伏虎降龙、气门封固。由襄樊严章荣承传整理。

（11）武当悟性气功。此功能增强内气外放，与外气内发。它要求气劲力三者合一。久炼之韧带柔软，指力超人，力大无穷。功成可进入深奥之境。当代传人为上海陆国柱。

（12）白鹤真人飞鸣图。该功是武当真轮用来锻炼身心的一种传统古典功法，由简入深，渐而臻化。是古人仿白鹤飞鸣食宿的动作，结合内功武技创造出来的一种气功功法。全套功共三十六势，其中行功二十四势，坐功十二势。由李兆生承传整理。

（13）武当龙门派心意门太乙柔化功。此功全套四十三势，由来兹子传授、云南复生子整理。

此功要求：心静神凝，体松轻灵，呼吸有序，纯任自然，以意行气，内外结合，以静制动，以柔克刚，以短胜长，以慢击快，不重表面筋骨皮的形态，而重体内精气神的充实，达到以意领气，以气运身，疏流经络，强身御敌的作用。

（14）武当内养采光功。为武当内家气功的一种基本方法。它以中医学的阴阳、五行生克制化为功理基础，用眼睛采收天上太阳之精光和大地山水树木之灵气，经坎离相交，溶润周身，再通过意守汇聚，从而开始人体内自身先天之原，内养脏腑，调节气血，疏通经络，百脉流畅，达到意形合一，性命双修，祛病延年。全套功法共含三个部分：预备工、内养采光功、辅助功。当代传人为西安刘会峙。

（15）武当太乙六合功。该功属武当行功、导引范围。全功分六节，动作缓慢柔和，姿势优美，简便易学，老幼咸宜。此功主张精神内守，着重练意，以意引气，引气促进血运，吐故纳新，增强机体抗病能力，从而达到“培元固本”、“祛病延年”的目的。由江西省武协副主席程定远传授，程晓天整理。

（16）武当金丹太极气功。诸桂亭先生传授。此功全套十节。要求舒松自然，意守丹田，以意行气，以气运身。

（17）武当铁松派气功。该功又名“白鹤真人飞鸣图行功”，由该派第13代掌门弟子、吉林市李兆生、李树真提供。据该功诀谱中记：“此派是武当真轮”，是用来锻炼身心的一种功法，拳形于白鹤的习性，结合内功武技而创造。

（18）武当混元-气功。据《湖北体育史料》记，武当还俗道人徐道定为承传人。其5岁时被武当道士收为弟子，后授以此功，并采药及防身术。1986年，96岁高龄的徐道定向来访者表演了该功。但对于将此功献出，徐婉言谢绝，言称此功已下传五代，不会失传。尚待挖掘。

3．辅助功法类

基本功类

（1）八卦掌基本功。主要通过沿圆走转进行练习。以动功（行功）为主，静功为辅。本功主要是转掌走圈，共分八掌，由云南沙国政提供。还有《转掌歌》、《转圈歌》等。

（2）八卦掌推手。由李子鸣整理，详见《武当》总第一期。

（3）武当弄丸健身总图。据言系武当嫡派内功，历来被道家、养生家视为秘宝，不予外传，其有三十六势。其特点以掌运丸，随意抛接，有如苍龙戏水，玄鸟穿林。为道家修心养性，炼筋柔骨之方。湖北陈流沙先生献文图。

（4）八宝如意站桩功。全套共有九势。由原武当在庙道人郭高一传授。

（5）武当观月功。又称观月练眼功。其功以练眼为主，而又有强身健体之妙，坚持练习可达到眼观六路之神效。清末民初武当山一道长所传，由王国良供稿。

（6）太极棒气功。要求气沉丹田、含胸拔背、圆裆裹膝、沉肩坠肘、虚领顶劲、开中有合、合中有开、螺旋缠绕、沾连相随、虚实分明。以棒劲带内劲，以腕领棒，以棒领身，身棒合一。全套九势，动作贯穿掤、捋、挤、采、挒、肘、靠。当代传人冯志强。

（7）泰山站桩功。又叫马步站桩功。练成后可使下盘稳固如树生根，稳如泰山。整个功分三势。

（8）武当明月功。全套有五势。具有明目护视之功效。详见《武当》总第九期。

（9）续阳功三势法。是初节调药炼精化气的一种盘实功。凡练内丹功者，须忌腥、荤、香、辣、避喧杂、烦躁，终持万缘皆空，一真内守之旨意。全套功法分立、坐、卧三式。

（10）神经活络功。系神行功的基本功法。对强身健体、延年益寿有良好作用。其作用是“功成者，可令人行走若飞，快似奔骑。亦可出没刀枪剑戟之中，免受打击”。

（11）伏鹰功。此功用气功点、推、按、揉、敲等法，通过经络腧穴，以获得气顺神旺的作用。全式有六动。

（12）八大神龙掌。是道家昆仑派南极门的一种强壮气化硬功修炼法，是内功及拍打功的基础功。本功法以柔为主，柔则力刚，出自然而然应变之能。此功属强壮功法，主要是使身体先气通血顺，开经达络，达到改变筋骨与脏腑之间的素质，强健体魄，充实内力，平衡阴阳气血，消除体内产生疾病的薄弱环节，动静相兼，性命双修，平衡情操性格，使机体内精力向上充沛饱满，提高智能，激发潜能，增强免疫功能。全套共分八掌。由王玮提供。

（13）九宫静坐功。全套八式。由圣钦传授，谷风整理。详见《武当》总第21期。

（14）九宫旋转十二法。是武当太乙五行擒扑二十三势的基础动功，也可成为一套路单独演练，讲究腰转随胯转、形意相随、周身松活、呼吸均匀；要求两手如环抱、行走跨弧线如蛇之状、柔似蚕作茧、练好九宫旋转十二法，再练太乙五行擒扑二十三势就可水到渠成了，该套已整理出版。

武技类

（1）武当白锦门秘宗武技。明嘉靖年间陈州同传白锦道长，历经八代。1983年第11期《体育之春》载有该门第8代传人佐门大弟子渌月的“武当白锦门秘宗武技”。据介绍，该门在清初还有清汶派、菲子派、至观派等。白锦门以六种硬功和两种拳术为最。一般打法有直、曲两种。直法是吸气贯，击之使人立受重创；曲法则用柔力，受击者20天后方觉内伤，且愈来愈重。

（2）武当淮河派功法。相传明朝灭亡后，有武当隐士在安徽的淮河、淝水一带传出此功，故名武当淮河派。后经肖尚义传至程安远（现年83岁，江西武协副主席，为此派掌门人）。其功法理论以八卦为基础，功法讲究静、柔、慢等原则，有“领会四劲，意合八法”等说。源流待详考。

（3）武当功家南派。据言，清末，武当道人邓仲山，均州人，光绪七年（1822年）应两江总督左宗棠之聘，到江宁府传艺，开创武当功家南派。功法有：和血功、小周天、板功、桶子功、神行功、轻身功等等。已由南京范克平整理面世。

（4）武当清虚派武功。发源于武当太和殿（宫），为培元道长所创。其弟子紫尘道人著有《武当之四门》，记清虚派有徒手13套、剑法5套、气功6种。

注：该文载《武当拳之研究》一书。北京体育学院出版社，1992