第三节 研究方法及基本思路

一 研究方法

首先，作为文本研究，摆在我们面前的最为重要的方法就是文本诠释。意识形态是当今思想史上内容最为庞杂、性质最为诡异的概念，要把握意识形态概念本身就是个难点，而且，齐泽克的话语晦涩、行文随意，从不会按照始、论、证、辩、结的“法定”学术程序写作，还穿插着许多通俗案例，对齐泽克的理论进行系统化的归纳则变得异常困难，尤其是把握齐泽克以及齐泽克的意识形态理论并非一件易事。因此，尊重齐泽克的文本是研究齐泽克理论的基石，只有将文本如实布展开来，才能准确地把握齐泽克的意识形态理论。本书将从齐泽克的文本出发，认真地从齐泽克的主体性视角全面地展开对意识形态理论的诠释，为呈现齐泽克的意识形态理论的真实面貌，尽笔者绵薄之力。

其次，坚持历史与逻辑统一的方法。对于意识形态的理论和概念，200多年来，已经形成诸多理解。对于意识形态概念的研究，本书从马克思与非马克思的两种传统加以梳理。从这两种范式中可折射出齐泽克的意识形态理论的范式。本书将从主体性的视角，秉承历史逻辑演绎过程，逐一展开对福柯、哈贝马斯、阿尔都塞和拉康对主体性的分析，从而映射齐泽克对主体性的意识形态论证。

再次，运用历史唯物主义分析，剖析齐泽克对主体与意识形态关系问题的论述的理论立场，探讨齐泽克论述主体性的意识形态的真实意图，在发掘他的理论和实践价值的同时，揭露他的理论的偏差，为我国意识形态建设进行理论和实践的探讨。

最后，立足作为思想体系的意识形态的范式审视齐泽克的从存在论意义上考察意识形态这个复杂多变的概念，不再停留在齐泽克幽灵化的存在论意义层面上，而是进一步从思想体系这一层面思考“意识形态终结论”，由此得出，“终结论”是终结马克思主义意识形态，作为思想体系的意识形态只是终结不适宜时代发展的意识形态。