六　再出发

重新认识道器并重的文化，并在此基础上再出发，源头文化中的哲理仍然可以发挥出崭新的作用。下面提出三个器具的实例来说明问题：

1.尚象制器：工业废烟控制器。碳排放，是当今世界性的一道难题。碳排放，主要来源于工业烟囱。工业烟囱中的废烟能够控制吗?

能!

六十四卦中的第六十三卦为既济卦，既济卦卦象为八卦中的坎离(上坎下离)两卦所组成，坎象征水，离象征火，对既济卦的卦象，《周易·象传》做出了“水在火上，既济”()的诠释。按物理常识理解，水在火上会出现火被熄灭的异常，而在中华先贤这里则会出现象征成功的吉祥。水在火上，广东人利用这个原理制作出了水烟筒。所谓水烟，就是一根半米长的竹筒，底部盛水，烟草放在下面。抽烟时，从竹筒上端吸气，烟必须通过水之后才能进入口腔。这样一来，烟中的杂质就被水过滤。

以卦象论之，水可以在火上;以实际论之，水烟筒可以过滤烟中的杂质。以尚象制器论之，工厂烟囱冒出的烟完全可以用水加以过滤。在烟囱之上，设立一个水装置，引雪山寒井之水在烟之上或以电制冷，让烟排出时必须从水中经过;如此一来，烟尘可以下沉，烟中之热能已经溶于水中，热水可以得到再次利用。

2.触类旁通：新型的碾米机。稻谷脱皮，始于臼杵。臼杵，从卦象上看，由八卦中的震艮两卦所组成(上震下艮)。震，象征雷;艮，象征山。臼杵，从哲理上看，由一个稳定系统与一个动力系统结合而成。动力系统从古至今经历了四次变化——人力、畜力、水动力、电力，每一种新动力，都会形成新一代的臼杵。现在又出现了新的力——超声波，以触类旁通的哲理而论，新动力的出现肯定会产生一种新形式的臼杵——碾米机。以触类旁通的哲理而论，新动力的出现，还可以产生很多很多新器具。

3.道器转化：声与色(光)的利用。《逸周书·周月》：“万物春生、夏长、秋收、冬藏。天地之正，四时之极，不易之道。”这一论断告诉后人，四时可以论道。

《黄帝内经·素问·金匮真言论》以时论音，以时论色，以时论味，以时论A，以时论B，以时论C;四时之中一时有一时之音，一时有一时之色，一时有一时之味……

音有时间性：春音角，夏音徵，秋音商，冬音羽，中央音宫。合时之音养人养万物，非时之音伤人伤万物。“冬至有雷声，十个牛栏九个空。”这是湖南的民谣。正常的雷声，始于惊蛰，终于秋分。冬至的雷声为非时非常之音，此非时非常之音会将牛震死。非时之音，是否能演化出一种“以威天下”的利器?!凡非时之物，是否都会演化出一种“以威天下”的利器?!