《从东方到西方——“走向世界丛书”叙论集》

该书收入的二十五篇叙论，系“走向世界丛书”精装合订新版各册原文，较湖南人民出版社单行本的《前言》，改写后字数增加了一倍半，篇数增加了一半。由于“难言之隐”，这本叙论集无奈出走他乡，沪上印行，十三年后才由岳麓书社再版。学术虽为天下之公器，然对先生而言就难免心有戚戚焉了。

中国自成为一个国家以来，就朝代而论，只有汉唐两代最为自信，最为开放，最具世界性，不搞锁国主义。其他朝代则自己把自己封闭起来，慢慢丧失了古代东方文明程度和发展水平高于西方的优势。东汉、东吴以降，只见欧洲人“自西徂东”来到中国，不见中国人“自东徂西”去到欧洲。欧洲人对外部世界新知识、新资源的不懈探索和追寻，是他们后来居上，从此前接受世界影响进而广泛影响世界的一个重要原因。

“与外界完全隔绝曾是保存旧中国的首要条件”（马克思《中国革命和欧洲革命》），这种隔绝状态终于被英国的坚船利炮打破，中国关闭了上千年的大门被迫向世界打开。这种打开既突如其来又艰难勉强，无数爱国知识分子从闭关自守的局面中解放出来，迅速地、大踏步地走向世界。郭嵩焘、曾纪泽、徐建寅、薛富成、康有为、梁启超等先后到过欧洲和美洲各国，留下了各种记述翔实的著作，具有极大的现实意义和深远的历史价值。

李一氓先生是锺先生文章的知己，他光凭几本“走向世界丛书”及几篇叙论，就破例邀请锺先生参加国务院古籍整理出版规划小组会议，称赞丛书“是近年出版界的一巨大业绩”，“这套书这样一弄，真可以传之万世了”。他还牺牲假日撰写精彩序言，充分肯定《叙论集》“文笔流畅，论断精当。这确实是我近年来所见到的整理古文献中最富有思想性、科学性和创造性的一套丛书……可称为整理古籍的典范”。

我曾代先生淘得李氏《存在集》《存在集·续编》，发现李一氓先生在二书中对先生其书其文其人多有褒奖之词。

［锺题］

《书前书后》这个书名，自己觉得也还别致，但随后便见到同名的书一种又一种地出现。有的人不知道我有这本书，属于“撞车”，犹有可说；有的人明明知道有此书，还要故意重复，事后又以“陶渊明年谱”和“中国文化史”也有重名的来强辩，那就太没有意思了。

癸巳冬叔河记

海南出版社

1992年10月第1版，1996年5月第2次印刷，

责任编辑苏斌，封面设计郭天民，

字数131万，印数8500册，

340页，定价1500元。