前言
从文化、文明的角度来审视宗教，在中国学术语境中是比较新的现象。其实，宗教自诞生以来就与人类文化有着密切的关联，一些宗教甚至是人类早期文明的代表和象征。因此，对待宗教应该具有一种文化感，形成我们探究宗教的文化意识，表现出评价宗教时的文化品位和文化鉴赏。总之，我们研究宗教就应该体现出反观人类文明历史时的文化自觉和文化自知，达到一种“宗教是文化”的体悟。
当然，文化内涵丰赡、范围广远，几乎关涉人类发展的方方面面。于此，我们应该相对集中在对宗教之文化意义、文明承载的探讨。在中国学术界对待宗教的认知转型时期，从文化、文明的视野来看待宗教曾发挥过非常重要的作用，而文化表述的综合性及人们对其的理解包容，故使这一转型相对顺利。尽管今天仍然有人质疑宗教的文化性，不同意对宗教的泛文化表达，对宗教的文化认可却已获得广泛共识和基本接受。所以，这里以一种文化哲学的视角来论述笔者曾长期思考的宗教文明论，其社会氛围应该已经形成，而成熟的学术环境对之也应该会理解、包容。
在世界宗教研究的最基本聚焦中，一般不会离开三大问题的询问及探索。一是什么为“宗教”的问题，这涉及人的信仰这一精神追求之定性和定位，由此而有不同民族、语言之表述的对照和比较。二是什么为“神明”的问题，即对人类信仰之对象的究问和释疑，触及对人类之超然追求目标的实在性及实定性的确认或确定。三是“神人”之间的关系问题，这种关系会围绕永恒与现实、超越与内在、绝对与相对、彼岸与此岸、无限与有限、存在与生命等关系来展开、充实、扩散。这些问题虽然是以宗教探究的方式来切入，其实质却乃我们人文精神之表达。虽富神秘感，却更有文化味。这种“间”性关系之中则正是人的存在，乃人的上下求索。人的困惑、思索和探讨，才构成了这些神学、人学、哲学、科学的基本出发点。既然如此，那么在这探索之旅就会有人的体验及经验，人的审视及批判，人的自我意识及尊严。而这一切则正是人的文化意义之彰显。
记得1987年笔者在德国慕尼黑撰写自己的第一部中文著作《宗教与文化》时，曾提到是想以一种“富有立体的弹性和有机的韧性的整体哲学”来全面、严密、能动、个性地展开“对一切事物多层次、全方位的研究和理解”，并且以宗教文化之探为案例来做了初步尝试。自此，这一“整体思想”的构设就一直萦绕脑际而挥之不去，但却没有时间来精心思考以使之达到某种成为体系的高度。直到最近笔者在开办擘雅研修班之时还论及“整体思维”，并以“人类文明与整体思维”作为其开班主题。那么，时至今日，笔者仍然认为，对宗教文明的寻踪究义就需要这种整体思维的视域和方法。所以，从文化的角度来研究宗教，就应该博文广化。
基于上述构想，本文集将涉及如下一些方面。
第一，宗教与文化的综合论述。对之将讨论信仰与宗教及其文化蕴涵，反思中华文化并尝试发掘其优秀传统，其中的重点当然是对宗教与中国文化之关系的思考，对“宗教”在中国文化中的意义加以解读和诠释，从中国宗教学的发展来展开文化之思，并对宗教文化与中国社会发展的关系加以探讨。
第二，对宗教与文化战略的专论。其中当然以中国宗教与文化战略为重点，围绕中国传统文化及宗教对“文化兴国”的意义、对文化软实力的提高，以及对国际关系的作用来展开，同时也关注整个国际关系中的宗教文化战略问题，尤其是对宗教与中美关系的关联加以专门阐述。
第三，整体思维与宗教文明的思考。其内容包括尝试以整体思维来审视人类文明，探讨人类命运共同体的社会建构与整体思维的精神指导之间的逻辑关系，以整体思维来审视“一带一路”文化，并从整体思维的视角来剖析20世纪下半叶曾风靡西方社会的“新时代”运动。
第四，宗教与“一带一路”的关系之探。专门展开对宗教与“一带一路”发展之关联的研究，对之加以历史反思及未来展望，其中亦注重“一带一路”建设中的民族宗教问题及其相关风险防范，并论及海上丝绸之路、草原丝绸之路与宗教交流及传播等问题。
第五，宗教与人类命运共同体的研究。这里所涉及的研究问题包括人类命运共同体建设与中华民族的参与、中华民族精神共同体与宗教信仰、人类命运共同体与宗教价值、文化交流与和平对构建人类命运共同体的意义、“人类命运共同体”观念的中西比较，以及宗教与人类命运共同体的可持续发展和在人类命运共同体构建中的意义等。
第六，对宗教与文明对话的回顾及评价。这种对话涉及多元文化的共存关系问题，为此而将论及以多元文化包容争取世界和谐、“全球化”处境中的宗教文化及发展趋势、从世界语境看中华文明的传承与开放、文化对话作为世界和谐的通途、宗教的睿智与东西方对话等议题，并对亚洲宗教多样性及其文明对话以及亚洲文明对世界文明的贡献等加以专门阐述。
第七，对宗教与生态文明关系的强调。论述宗教在保护自然生态及文化生态中的意义，从关爱生命、拯救生命的视角来论及宗教中的生命观，最后专门讨论中国宗教与生态文明的关系问题。
对宗教的文化关注、从宗教文明意义上来阐释宗教，是我们当前学术研究中的短板之一，社会舆论对之亦众说纷纭、莫衷一是；因此，我们有必要加强宗教文化层面的研究，拓展我们的视野及思路，改进我们的见解及认知。本文集的推出即旨在对之作出积极的尝试。