二

康熙十年（1671），吴之振开始了第二次“北漂”。从石门县城出发的时间，据他的《送友人南归》诗“八月十一日，与子下吴船”，写得非常明确。又据其《僦钱》诗“舟行五十有一日，庑下寄居三月余”，可知他到京的时间，约在十月初三日，在冬至之前，因此他能看到“冬至前十日，寒威渐峥嵘”的京城景象，也能亲自向冬至日晋升为顺天府丞的姜希辙道贺。

吴之振第二次赴京，目的是什么？是一个值得探讨的问题。大部分地方史专家认为，吴之振此行的目的有两个，一是捐官，二是送《宋诗钞》。关于第一个目的，很值得商榷，吴之振获得中书舍人的身份，并非康熙十年（1671），而在康熙十八年（1679），相差八年之久，这一点已见上述。既然这个目的不能成立，则送《宋诗钞》之说就更难以使人信服了。

《宋诗钞》初集于康熙十年八月大体刊刻完成，吴之振到京后，也确实进行了赠送活动，但倘若说他这次进京完全只是赠送《宋诗钞》，便是一件十分可笑的事。吴之振的朋友兼姻亲劳之辨此时在京，送书这种事，完全可以发送到劳之辨处，请他代为赠送，何苦劳心劳力大老远地跑去送呢。以吴之振绝人之智，想必不会干出这样的傻事来。

因此，只能说，吴之振到京分赠《宋诗钞》，乃是顺便之举，对他个人而言，必然还有一个更为重要的目的，可惜文献不足，难以考知了。我们推测，他此番进京，最大的可能，应该是纳资捐贡，也即出钱买一个贡生的身份，所谓“例贡”是也，而非捐中书舍人。有了例贡这个身份，到了康熙十八年，他被授予中书舍人，才显得顺理成章。

吴之振有三首作于此次进京途中的诗，诗题为《杂兴》，其中第二首，对研究他第二次进京目的非常重要，录下：

风雅催颓门户衰，独留淳朴可嫌痴。

懒寻麦饭过丘嫂，肯哺藜藿饲两儿。

寒乞自应删谱牒，逍遥别作一宗支。

中郎阿大如公等，车骑喧阗总隔篱。

从这首诗来看，在吴之振进京之前，吴氏家族应该发生了非常重大的矛盾，以至于他生气到“自应删谱牒，别作一宗支”的地步，不愿把他们当自家人看了。这个矛盾，当然跟吴之振直接相关，从“懒寻麦饭过丘嫂”句看，他可能受到了族人极大的歧视，严重伤害了他的自尊心。从全诗分析，这种歧视，应该来源于功名事业，他之所以自称“寒乞”，盖源于此。因此，基本可以推定，吴之振此时还只是一个县学生，并没有捐纳中书舍人的资格，为了摆脱这种窘境，他必须先捐一个例贡，才有进取之资，至少可以少受白眼。“寒乞自应删谱牒，逍遥别作一宗支”只是他的气愤之辞，气归气，为了提高在家族的地位，他只好又一次远游了。

吴之振到北京之后，首先拜访的，是他的同乡好友兼姻亲劳之辨。劳之辨，字书升，康熙三年（1664）进士，选宏文院庶吉士；康熙五年（1666）授户部主事，累官至左副都御史，《清史稿》列其传。吴之振《黄叶村庄诗集》卷二，第一首为《自天津舍舟陆行》，第二首即为《抵书升寓即席口占，并怀矞三》，矞三，即朱雯，吴之振的县学同学，他与劳之辨同为康熙三年进士。这首诗开头即说“三年不见校书郎”，吴之振第一次赴京在康熙五年（1666），康熙六年返乡，此次相见，他们已经将近四年没有见面了，诗云“三年”，取其成数也，这个词汇亦是诗家喜欢用的。

《抵书升寓即席口占，并怀矞三》诗有一个自注：“行笈无长物，止携诗稿一帙。”吴之振所说的“诗稿”，即他的第一部诗集《寻畅楼诗稿》。这部诗集，此时大概已经刊刻，他不仅送了一部给劳之辨，还送过汪懋麟，汪懋麟《酬吴孟举》诗云“寻畅楼中多秀句，把君一卷足移时”，王士禄也有《读吴孟举寻畅楼近诗奉柬》诗。从诸家记述来看，吴之振第二次进京，不仅分送《宋诗钞》，他自己的《寻畅楼诗稿》也是一个重要的礼物。

吴之振的《寻畅楼诗稿》，后来续有增刊，最终定稿时，所收为康熙癸丑（1673）之前的作品，并请吕留良作序。此书今已失传，只存了吕留良的序言。但仔细分析，《寻畅楼诗稿》所收诗作，其下限为康熙癸丑，而《黄叶村庄诗集》卷二最后一首，正是《癸丑除夕杂诗》，因此，可以这样推测，《寻畅楼诗稿》尽管失传了，但其大部分作品，应该多存于《黄叶村庄诗集》卷一、卷二之中。当然也有不少缺失的作品，比如《黄叶村庄诗集》卷一有《重次前韵寄矞三》，而最初的次韵诗未编入。又如他与吴自牧、吕留良的《南前唱和诗》二十首，由他发起，作于顺治十八年（1661），吕留良诗今存，而吴之振的诗已经失传了。又据《黄叶村庄诗集》卷一《以元人集易旦中香盘》“南前往返成佳话”之句，高旦中应该也参与了南前唱和。

寻畅楼，是吴之振早年常用的斋号，后来逐渐被黄叶村庄、橙斋等代替，但陈廷敬在康熙五十一年（1712）写给吴之振的诗，还用《寻畅楼诗为吴孟举赋》这样的题目，这一年，吴之振已经七十三岁，可见寻畅楼在吴之振生命中的重要性。

吴之振第二次进京，赠送《宋诗钞》给当世名流，是一个影响巨大的文化事件。

《宋诗钞》从康熙二年（1663）夏开始编选，至康熙十年（1671）八月初集刊刻成书，前后历九年之久，共收录宋诗一百家，其中黄干、魏了翁、方逢辰、岳珂、朱淑真等十六家有目无书。在这九年之中，参加商讨、搜辑者有黄宗羲、吕留良、高旦中等人，唯吴之振、吴自牧两人始终其事，出资刊刻者亦为吴之振。吴之振在《宋诗钞·凡例》中写道：

癸卯之夏，余叔侄与晚村读书水生草堂，此选刻之始也。时甬东高旦中过晚村，姚江黄太冲亦因旦中来会。联床分檠，搜讨勘订，诸公之功居多焉。数年以来，太冲聚徒越中，旦中修文天上，晚村虽相晨夕，而林壑之志深，著书之兴浅。余两人补掇较雠，勉完残稿。思前后意致之不同，书成展卷，不禁慨然。

吕留良、吴之振推重宋诗，《宋诗钞》正是这一诗学主张的成果。在吕留良、吴之振之前，选编宋诗者也代不乏人，正如吕留良《宋诗钞序》所云：

万历间李蓘选宋诗，取其离远于宋而近附乎唐者，曹学佺亦云选始莱公，以其近唐调也。

但吕留良又说：

以此义选宋诗，其所谓唐终不可近也，而宋人之诗则已亡矣。

可见他们之选编宋诗，其义已别有所在。在明亡清兴这样一个特定的历史背景下，汉族士人每多亡国之痛、身世之感，自然会把自己所处的时代设想为宋、元之际，把自己的身份设想为宋遗民，吕留良就是其中的典型代表，而吴之振早年受吕留良思想影响很深，中年以后始与吕留良有所分歧，因此，他们两人，这时候都可归入明代的遗少。盖明之亡于清，与宋之亡于元，最为相似，汉族士大夫的家国民族之悲并无二致，故明之遗民对宋朝最富感情。质而言之，对宋的感情根本上就是对明朝的感情，惟不能显言，故借宋以寄托其故国之思，以隐寓其夷夏之辨。吕留良一生事事宗宋，也即事事宗明。

实际上，在康熙十年（1671）左右，江南反清形势逐渐衰落，清廷统治逐渐稳固，经过军事反清失败的吕留良，已经开始有意识地把主要精力转型为意识形态上的反清运动，借评点时文以阐发程朱理学、夷夏大防，选刻《宋诗钞》以寄托故国之思、培植民族精神，这些就是最典型的例子。这是一种自觉的文化行为，这种文化行为的真正目的是唤醒民族意识，为反清复明作好持久不息的意识形态上的准备；吴之振之赴京分赠《宋诗钞》给当时的上流社会，实质上就是为了更广泛地传播这种精神。而这一精神确实在一定程度上也影响了后来的很多资产阶级革命家，可以说，吕留良选编《宋诗钞》的真正目的在二百多年后得到了部分实现。如民国初年，章太炎亲至齐齐哈尔，探访吕氏后裔，称之为“老吕家”，尊之为“古革命家”。

宋之亡于元与明之亡于清固有相似之处，但清与元却又自有区别，元于宋制损益甚多，清则基本承袭明制，此其异也。清朝立国之初就以程朱之学作为正统思想，依然尊崇宋朝，因此，吕留良、吴之振选编《宋诗钞》，就在于找到了一个和当时统治阶级的共同点——“宗宋”。虽然他们之宗宋与清廷之宗宋，可以说完全同床异梦，但既与清廷统治者的主流意识并无矛盾，一可以规避政治风险，二可以借宗宋达到宗明斥清之目的，瞒天过海，一举两得。职是之故，《宋诗钞》之受到清廷权贵、明遗民等各阶层的广泛欢迎并迅速盛行，就不难理解了。后来乾隆帝有《鉴古堂》诗云：

步陟岩廊别一区，书堂初景咏含苏。

宋诗钞亦宛在架，之振可知今日无。

连号称“十全老人”这样精明的乾隆皇帝也竟然堕于吕留良、吴之振两人的彀中而不自知，蒙在鼓里而自鸣得意，吕留良、吴之振人之用思可谓巧矣！

《宋诗钞》的选编，在另一个层面上，则最终推动和造就了有清一代文学宋诗派的主流地位。自吴之振赴京分赠活动之后，宋荦《漫堂说诗》载：

近二十年来专尚宋诗，至余友吴孟举《宋诗钞》出，几于家有其书。

这种“尚宋诗”的风气一直发展到同光体而臻于极致，可谓与有清一代相终始，推厥所由，实即滥觞于吴之振分赠一役；《宋诗钞》之后，曹廷栋编《宋百家诗存》、厉鹗编《宋诗纪事》、陆心源编《宋诗纪事补遗》等，无不承《宋诗钞》之风而起。从这个意义上说，吕留良、吴之振二人以山林之士开清代三百年诗学风尚，厥功不可谓不伟！

吕留良是《宋诗钞》的大功臣，但后期参与不多，吴之振说：“晚村虽相晨夕，而林壑之志深，著书之兴浅。”因此，为《宋诗钞》倾注大量时间、心血的乃是吴之振、吴自牧叔侄。吴自牧、吕留良去世以后，吴之振依然关心《宋诗钞》的续编工作，他有一首《寿高澹人学士》的诗，作于康熙二十九年（1690），时在吕留良去世七年之后了。诗中有个自注，说高澹人“寄《菊磵集》，补入《宋诗钞》中”。《菊磵集》是南宋诗人高菊磵的诗集，吴之振自己说“补入《宋诗钞》”，不知道有没有真的刊刻，但至少说明了吴之振对编选宋诗的一股韧劲。他甚至还与叶燮一起编《宋元诗选》，也可以说是对《宋诗钞》的一种精神延续。

吕留良去世以后，他的儿子吕葆中对《宋诗钞》的续选工作也比较关心，金张《岕老编年诗钞》康熙丙寅年（1686）下有一首《吕无党过，述赎取旧园，石径古梅殊伙，订余往游，送登舟，复留商榷〈宋诗钞〉而别》，从诗题可见，《宋诗钞》初集尽管已经刊行了十五年，但吕葆中在访问友人的时候，还继续不忘商讨《宋诗钞》的得失。

金张（1644—?），字介山，仁和县（今杭州余杭区）塘栖人，是清代初年一位隐逸诗人，诗学杨万里，吴之振极为推重他，有诗赞曰“溪南老子诚无敌，横卷新篇更绝尘”，两人诗简往来数十年。金张是吕留良的粉丝，熟读吕留良的诗，甚至还用到自己的诗里去，如《蔗村买横潭经年矣，应垒石而不垒石，和前韵》末云“池馆斗家家，亦好充数目”，自注说：“吕晚村诗：家家池馆有门风。”徐倬曾邀金张拜访吕留良，可惜因故未果，这成为金张终身的遗憾，所以他说“失奉生前一瓣香，而今舟怕访南阳”，但他在跟吕葆中讨论《宋诗钞》时，没有阿私曲好，直言不讳地表达了自己的看法：余谓尚未尽善，独宋人“魔”“腐”二道，删汰殆尽。这与他祝贺吴之振生日诗所说“北来南去说其人，誉者虽多谤亦频”一样，足见其人的真率。

康熙十年（1671）十月初三前后，吴之振到达京城，随即租了一个房子暂住，很巧，他的暂居地坐落在某条巷子的南面，这条巷子的北面，则是师若琪的寓所。师若琪，字左珣，直隶安肃人，康熙三年（1664）进士，与劳之辨同榜。吴之振、师若琪“所居虽同巷，颜面不相识”，后来在劳之辨寓所，两人才始认识。因为居处相近，从此里巷相过从，日日清谈常到晚，师若琪也说“人生何必总角交，倾盖如故投漆胶”，两人建立起了非常深厚的友谊。

吴之振闲居无聊，师若琪就借给吴之振一匹马，吴之振说“有马许借乘，此风真太古”，特别感恩。从此，吴之振经常独自骑马出游，因此便有了《景物诗》三十三首，他将出游所见，举凡风俗、名物、饮食等，一一记录，至今读来，趣味盎然，使人想见三百年前的北京，充满着诗意的温馨。

吴之振有诗赠师若琪，题名《后逼仄行赠师左珣》，诗中写道：“暮骑来看慈仁松，晓骑去踏卢沟月。”到了卢沟桥，又不觉触动了他的乡思，赋诗道“烟雾苍茫欲断肠，半窥新月白如霜。卢沟桥下桑干水，直寄闲愁到故乡”。多年以前，笔者寓居卢沟桥附近，偶然读到吴之振的诗，不禁低回久之，似乎与同乡先辈来了一个隔着三百年的心灵呼应。

吴之振在京师的新交，关系特别要好的，除了师若琪，还有汪懋麟。汪懋麟（1640—1688），字季甪，号蛟门，扬州江都人，与汪楫并称“二汪”，康熙六年（1667）进士，官刑部主事，徐乾学称他“海内才杰士也，于学无所不窥，下笔妙天下，而尤长于诗”。吴之振第二次进京，与汪懋麟倾盖如故，友谊迅速升温，他在《赠汪蛟门》诗中说“拟效云龙相傍合，四方上下肯教离”，用韩昌黎《醉留东野》诗意，希望能与汪懋麟终身相随。汪懋麟也说“相逢好订千秋约，小别还堪十日诗”，可见他们两个特别谈得来。汪懋麟纳了小妾，吴之振虽然与他是新朋友，却作了四首绝句调侃他，两人关系之投合无间，由此可见。

吴之振与汪懋麟从康熙十年（1671）相识，一直到康熙二十七年（1688）汪懋麟去世，两人相交十七年，始终无间。康熙十一年（1672）二月，吴之振离京返乡，汪懋麟赋诗赠行，诗题为《送孟举归石门，用昌黎东都遇春韵》，此诗作法高古，非泛泛酬应之辞，对了解吴之振此次赴京的情况，很有价值，此录下：

元音久寂寞，繁响敢争竞。

蝉蜩莽噪聒，杂乱互相映。

丑妇强刻画，自谓颜色靘。

比户讲风雅，实为声律病。

州钱有吴子，挺才果奇横。

学古具深识，眦目耀双镜。

藏书富倚顿，一一手批评。

论诗喜宋人，岂独唐为盛。

吐辞洵惊众，俗耳不敢听。

掇辑一百家，寝兴废朝暝。

论断小序严，简洁颇易省。

搜罗尽遗逸，遂使两宋磬。

作者虽醇疵，采风有变正。

余懒困束缚，有如虎蹈井。

低头耻摇尾，渐失强悍性。

出处偶错料，老女误受聘。

挥手羡子归，扁舟好游泳。

春山幽复深，语水绿且净。

携筐见采桑，弄杼闻织经。

子本吴越雄，漫浪甘斥迸。

还加当艳阳，乐事一时并。

念此神飞扬，令我妒吴孟。

吟诗呼狂狷，饮酒辨贤圣。

壮观河岳归，笔力更遒劲。

示我舟行记，山川与时令。

妇子喜笑迎，作食举案敬。

山居果然乐，功名薄建庆。

君才辟万夫，奈何艰一命。

努力期重来，千秋与子竞。

今存《赠行诗册》没有收录这首诗，由此可见，当时赋诗赠行的人，当不止《赠行诗册》中的二十八位。汪懋麟期待吴之振“努力期重来”，而吴之振终身没有再到京城。七年以后，汪懋麟到石门县城访吴之振，吴之振听闻故友驾临，“著屐惊余到，开轩一笑迎”，惊喜不已。两人“细述编诗意，频嗟久别情”，以至于汪懋麟“不复计归程”，宾至如归，一时竟忘记了回家。

康熙二十七年（1688），汪懋麟在扬州去世，吴之振闻讯，立即渡江吊唁，并赋诗云“琴声无复钟期在”，知己云亡，感伤不已。如此远道吊人，是《黄叶村庄诗集》中唯一的一次，这也是吴之振平生最后一次的过江之行。

吴之振第二次京师之行，结识了很多达官贵人、诗坛名流，通过诗酒唱和，赠送《宋诗钞》，他的个人影响也日益扩大。吴之振特别钦佩王士禄、王士祯兄弟的诗才，自称“我是二苏门下客”，极致服膺之忱。二苏，即指二王兄弟。康熙十一年（1672），吴之振从京师返回家乡，就马上精选了王士禄、王士祯、宋琬、施闰章、陈廷敬、沈荃、程可则、曹尔堪等八人的诗作，辑为《八家诗钞》，在自家的鉴古堂刊刻行世。据王士祯为其兄王士禄所作的《王考功年谱》记载：

石门吴孟举之振撰定先生及诸公诗，都为一集，盛传于代。

《王考功年谱》系此事于康熙十年（1671），可见吴之振刚到京不久，就开始着手编选《八家诗钞》，至次年回乡即予刊刻。此书出版后“盛传于代”，影响不小，吕留良也曾在南京卖过《八家诗钞》。

有一点值得注意，吴之振第二次赴京时与王士禄、王士祯相识，并以“二苏门下客”自居，不仅送《宋诗钞》给王氏昆仲，还慷慨地将宋版《徂徕集》赠送王士祯。但到了晚年，吴之振的态度却完全转变，他在七十五岁时所作的《长留集序》中，对王士祯的“神韵说”提出了严厉的批评，堪称全面否定。由此可见，吴之振诗学主张的完全成熟，至少是在第二次赴京之后。这时候他虽然提倡宋诗，其实尚未能尽脱时贤范围。

京师的寓居生涯，尽管遨游多新欢，但一个南方人，到了三千里外的京城，虽说第二次来，其实与第一次一样，仍然是陌生的。除了生活上的不习惯，还有乡愁离思的折磨，京城于他而言，无非是一座无边无际的愁城，江山信美，终非吾土，盆花可爱，偶一见之，想起的却是“惆怅故园千树雪，谁人为我倚阑干”；一听见铁哨子响，心正舂撞蹂铁骑，那堪重听此时声。他甚至觉得：都下无游览地，止慈仁数松下颇可啸咏。新知旧雨，时相聚会，然而热闹只是一种假象，每到晚上，万人如海，独归寓所，便觉得冷冷清清。吴之振是一个恋家的人，惆怅离情消不得，酒量亦因此大增。有时“长夜不得睡，起踏中庭月”，感叹“我本澹荡人，高怀宁汩没”，对这次京师之行，又起了质疑。他乡生涯，最为难过的，自是过年时分。康熙十年（1671）的除夕，吴之振在同乡好友劳之辨的寓所度岁，他赋诗道：

三十二年同水泡，重来辇毂听霜钟。

古人慰藉原非客，樽酒殷勤不放空。

细剁春葱非脍白，旋添兽炭拨炉红。

妻孥守岁团栾坐，饮到屠苏说阿翁。

劳之辨已在京城寓居了六七年，他作的诗，比吴之振显得淡定得多：

浮沉惯作客中身，又见椒盘此时陈。

樽前酒非燕市酒，座中人是故乡人。

三千里外怜儿女，六十堂前忆老亲。

雪意旋消回暖律，梅花早逗隔年春。

吴之振“本是卧龙岗上散淡的人”，开了年，终于下定决心，正月底回乡。然而燕地苦寒，河水冰封，一时开不了船，只好再等一段时间，吴之振《作景物诗竟柬书升索和》诗云：“我因河冻滞归期，君为官闲喜问奇。寄语长安千万户，几人并日苦吟诗。”一颗似箭的归心，在孤寂中等待，这时候做的诗，也都是带着苦味的。

吴之振是个特别细心的人，在将要回乡之时，特意出门买了鸡舌香、甜香，托人寄给劳夫人，并一连写了《将归寄内并寄鸡舌香、甜香各一奁》八首七绝，妥妥地在十七世纪的诗坛上撒了一把狗粮。

朋友们知道了吴之振即将回乡的消息，纷纷作诗赠行，这就是《黄叶村庄诗集》卷首《赠行诗册》的来历。《赠行诗册》中收录二十八人的诗作，这是清代文学对吴之振的慷慨馈赠，比获得一个区区贡生、中书，荣光多了。有了这份馈赠，吴之振大可以从此悠游林下了。这部诗册的真迹，后来成为吴之振子孙世守的传家宝，至今尚存于世。

俞国林、郁震宏《对赠行诗册、种菜诗册背后的文化解读》一文中说：

综观《赠行诗册》中作者，以清廷新贵为主，兼有明代遗民，总计二十八人。这些人中，获进士一甲的有四人（两状元、一榜眼、一探花）、官至大学士的有四人，此两项各占总人数的七分之一；官至正三品以上的官员共十三人，几占总数的一半。所以可以这么说，《赠行诗册》所反映出来的信息，堪称是中国十七世纪中后期庙堂精英与山林精英的一次近距离、高质量的文化互动，也是中断近数十年的南北精英文化的大规模互动。

以诗文赠行，是中国古代一种特别有趣的文化现象。这里将《赠行诗册》作品及其作者作一个简单的介绍：

一、周弘（1637—1705），字子重，号缄斋，无锡人，康熙三年（1664）进士，官至翰林院侍讲学士。

春寒云不开，冻压虚窗白。

吴子驱车过，入门映冰雪。

言将挂南帆，暂归清溪宅。

东风二月时，冻解荡兰楫。

历历江山春，卷入诗筒碧。

此行度寒食，风物探奇杰。

应复念故人，回首燕山月。

王风既以微，屈宋称作者。

乾坤产斯人，万古割喑哑。

世变激颓波，体制日趋下。

蛙鸣竞鼓吹，扬灰孰能洒。

喆匠乃挺生，廓然还大雅。

力掣抟空鹰，气禁汗血马。

山川靡潜姿，万态入陶写。

展诵寻畅诗，曲高和弥寡。

二、许宾，字于王，福州人，顺治八年（1651）举人。

新柳新莺酒数巡，半肩行李踏青春。

北雍昔列三千士，南国今推第一人。

宋代文章搜废簏，唐家诗赋属功臣。

水生阶下花如锦，正好呼童扫作茵。

三、张鹏（1627—1689），字抟万，号南溟，丹徒人，顺治十八年（1661）进士，官至吏部侍郎。

满怀冰雪诵君诗，挥手青门二月时。

去日清风摇玉策，到家深树坐黄鹂。

春歌一曲谁能和，骏骨千金岂受羁。

迢递西陵无限意，桃花流水重相思。

延陵公子本翩翩，岸帻狂歌正少年。

尔溯沧波移剡棹，我辜绿酒醉吴船。

士龙洛下名偏重，司马长门赋独传。

知有秋风抟羽翰，岂容华发照青毡。

群呼伐木剧知音，错落觥筹寒夜吟。

断雁乍挥才子泪，涂车独怆故交心。

应留宝剑悬孤树，罢鼓高山擗素琴。

再过苕溪傍烟水，最怜人去落花深。

百尺高寒寻畅楼，楼中人似晋风流。

窗虚积翠千峰入，门远清溪一水幽。

短策东庄看旧雨，长吟西子索新。

季鹰亦有篿鲈兴，何日重期汗漫游。

四、李棠，字绍林，临桂人，康熙三年（1664）进士，官御史。

国士风流辇下传，归装行李只萧然。

匣中剑气常横斗，梦里笔花直掞天。

壮志崚嶒随马首，离怀缱绻寄樽前。

西湖秋色今年好，桂蕊喷香带月看。

五、刘谦吉（1623—1709），字讱庵，号雪作老人，淮安人，康熙三年（1664）进士，官至山东提学道。

吴郎来醉长安酒，手挟诗抄万卷走。

去岁秋风大道傍，瞥见握鞭过官柳。

天寒同哭太史门，君以兄弟我师友。

自是文章论渊源，至今挥泪常盈肘。

吁嗟哉，与君订交未言久，不嫌通家无盐丑。

燕昭台畔有黄金，何为遂别春盘韭。

锋下棱棱星电光，笥中瑟瑟蛇龙吼。

江南佳树正芳菲，石鼓歌成薄蝌蚪。

千里江流双昼桡，四月黄梅先到口。

石门自有仲蔚居，肯念羁栖宦游否？

六、李天馥（1637—1699），字湘北，合肥人，顺治十五年（1658）进士，官至武英殿大学士。

相遇梅花发，相别柳条长。

良会几何时，忽言归故乡。

极目怅远天，白云东南翔。

徒御一何遽，忍为参与商。

去去不可留，春风愁河梁。

赠子以自爱，道路修以长。

努力副盛名，蚤充王者香。

毋为久凝滞，沾沾怀沧浪。

七、姜希辙（? —1698），字二滨，号定庵，绍兴人，明崇祯间举人，入清官至奉天府丞。

佩笔来京国，初名尽擅场。

删诗初定宋，作赋久推梁。

羽翮凌空近，林园引趣长。

春风挥袂别，时忆五湖旁。

八、陈祚明，字胤倩，号嵇留山人，仁和人。

论诗莫为昔人囿，中唐以下侪郐后。

何代何贤无性情，时哉吴子发其覆。

丹黄十载心目劳，南北两宋撰集就。

名家大篇各林立，镂版传人百世寿。

亦师李杜惨淡成，不与齐梁靡丽斗。

任真胸臆自倾吐，得意才华故奔凑。

莫拘格调嫌薄弱，难得篇章安结构。

近时浮响日粗疏，矫枉宜将是书救。

我开卷帙三叹息，目多未见惭固陋。

大雅何当正始闻，斯文实恐歧途谬。

布衣羸马在风尘，卖田刻书四壁贫。

独有声名长不朽，表彰先哲惠来人。

九、陈廷敬（1639—1712），初名敬，字子端，号说岩，晋城人，顺治十五年（1658）进士，官至文渊阁大学士。

雪晴夜阑灯花长，梁园祖席飞华觞。

风笛数声回塞雁，骊歌同听是他乡。

燕山城头落月白，罢酒登楼念遥昔。

江上桃花春水生，孤舟怊怅南归客。

十、陈维岳（1636—?），字纬云，宜兴人，陈维崧弟。

倜傥佳公子，风流属我徒。

看碑来太学，腰卷出皇都。

马上一声笛，花前三尺垆。

凌云试回首，烟月未全孤。

老作长安客，春风屡断魂。

柳条临御水，芳草送王孙。

孺子狂名误，延陵古道存。

石门渔猎暇，书札慰寒暄。

十一、徐乾学（1631—1694），字原一，号健庵，昆山人，康熙九年（1670）探花，官至刑部尚书。

软尘十丈暗金堤，客向离筵听马嘶。

北地三春迟柳色，青山一路有莺啼。

吟诗驿馆传新句，挂席烟波问旧溪。

京国故人多惜别，几时樽酒更相携。

十二、赵随，嘉兴人，康熙六年（1667）进士，官至福建提学道。

握手宁知倾盖疏，重君才望近黄初。

花潭竹坞题诗遍，绮陌雕栏跃马馀。

吴会观风推季子，茂陵作赋拟相如。

春帆应有虔刀赠，莫倚朱门叹曳裙。

十三、张玉书（1642—1711），字素存，顺治十八年（1661）进士，官至文华殿大学士兼户部尚书。

暇日余清啸，斋楼雅羽觞。

乐能观六代，诗不袭三唐。

雨过芙蓉暗，风生粳稻香。

东庄人卧处，纵艇到沧浪。

残雪官桥路，莺啼送客亭。

人归芳草绿，春入片帆青。

摩碣收奇字，囊书拥石经。

清流真第一，相望莫云停。

十四、陈论（1636—1709），字谢浮，号丙斋，海宁人，康熙三年（1664）进士，官至刑部侍郎。

燕山春冷雪花飞，醉挽骊驹送客归。

驿路自寻经处咏，乡关人识去时衣。

疏狂诗句怜君健，落拓门风似我稀。

京洛贵人多折节，梦魂还恐咲轻肥。

十五、田雯（1635—1704），字紫纶、纶霞，号漪亭，自号山姜子，晚号蒙斋，德州人，康熙三年（1664）进士，官至江苏巡抚。

延陵旧公子，结客渡江来。

裘马燕台路，文章洛下才。

看山雪满屐，作赋夜衔杯。

不厌饥方朔，招寻日几回。

客舍华阳馆，停鞭此共过。

人吟红药醉，山爱翠微多。

风雅扶元宋，才名继李何。

闲临易水上，系筑更狂歌。

玉河新水涨，堤上柳初烟。

尘满青门外，人归燕社前。

药苗春坼甲，书带绿随鞭。

二月多风雨，花朝最可怜。

积雪消晴昼，束装春正宜。

风微鸿翼缓，沙重马蹄迟。

野渡听鹂处，旗亭贳酒时。

江乡芳草路，落日正离离。

解缆方新柳，还家及碧桃。

青山迎旧侣，白社泛轻舠。

老较诗篇细，人称我悲豪。

金门倘相忆，清梦散江皋。

十六、李元振（1635—1719），字贞孟，号畅园，柘城人，康熙三年（1664）榜眼，翰林院编修。

我方辞北阙，君亦曰南归。

道路经时阔，文章万丈辉。

春江花几树，夜月梦双扉。

勉矣扶摇上，相期挂萼馡。

十七、黄瓒，生平待考。

太史曾交好，于今十载逢。

删诗存有宋，高论欲为宗。

献赋秋云薄，归吟春树浓。

羁孤那忍别，何计得相从。

恨予都草草，晤少为书囚。

去去皆佳语，行行独未休。

花枝寻好句，兰桨荡清流。

若见高人问，看山作此游。

十八、卫既齐（? —1700），字伯严，猗氏人，康熙三年（1664）进士，官至顺天府尹。

韦布千秋业，自不羡冠盖。

时复出周游，订交遗缟带。

岂曰广结纳，吾道求同气。

当其感召时，寤寐若夙契。

时代不为阻，道路何足计。

吴子入洛来，顾我不遐鄙。

仿佛曾相识，古处以为志。

启口无华言，问余日所事。

今人忽自失，回首竟何是。

从宦不能工，读书不能记。

茫茫尘寰中，形神徒劳弊。

幸参道养微，更析音韵义。

宋诗百余卷，大雅赖不坠。

遗我近思录，复见原次第。

锲刻古遗书，不必自衔枝。

方期偕晨夕，探赜辨同异。

悲闻王母讣，恸绝人事废。

匍匐衰病中，感君时相慰。

我今促行橐，陈情有余愧。

君亦返归棹，招隐旧所憩。

何时重晤言，一朝叹分袂。

共勖青松节，千里神相示。

十九、蔡启僔（1619—1683），字硕公，号昆旸，德清人，康熙九年（1670）状元，官右春坊右赞善。

故人把袂在皇州，又送归帆纵远眸。

春路芳菲忘是客，延陵风调孰为俦。

百篇似尔才无敌，万轴多君手自雠。

此去月明频载酒，翩翩紫绮羡仙裘。

二十、严我斯（1629—?），字就斯，一字存庵，归安人，康熙三年（1664）状元，官至礼部左侍郎。

古人重结交，生死义不殊。

今人薄义气，骨肉委路衢。

煌煌京华路，奕奕冠盖徒。

轮蹄日驰逐，声利营斯须。

咄哉吴季子，踟蹰燕市隅。

白眼看时辈，高谊青云俱。

同时两执友，相继归黄垆。

乡关既寥廓，诀绝无妻孥。

感君推中肠，终始以相扶。

生为治参苓，殁为理衾襦。

古道见沦丧，此谊令人无。

我歌结交篇，慷慨声乌乌。

歌罢酌君酒，送君归南湖。

川原莽萧瑟，雨雪方载涂。

顾君加餐饭，努力事驰驱。

早晚黄金台，拂拭骅骝驹。

二十一、高珩（1612—1697），字葱佩，别字念东，晚号紫霞道人，淄川人，崇祯十六年（1643）进士，入清官至左副都御史。

冰泮金淯燕子飞，白香忆钓鱼矶。

千秋侨肹重相见，季子新从上国归。

莫云删后便诗亡，百代词人各擅场。

烁破四天临滴眼，尘沙无尽夜珠光。

二十二、王士禄（1626—1673），字子底，一字伯受，号西樵，新城人，顺治十二年（1655）进士，官吏部主事。

夙昔怀尚友，遥集空所钦。

朅来菰芦中，伟人忽见寻。

吾子信瑰奇，卓荦观古今。

穷年事纂述，所志非书淫。

一朝游京华，高名蜚翰林。

自濯马周足，耻碎陈生琴。

颇幸托古欢，谊如带与襟。

春风漾归舟，恻然感我心。

杰士奋天藻，进期为国琛。

不则匿景光，龙隐蟠幽深。

愧我金门踪，悠悠混陆沈。

吾子执有余，出处堪自斟。

酒尽青门中，情驰语溪阴。

何以送将归，试歌梁父吟。

二十三、梁清标（1620—1691），字玉立，号棠村、蕉林、苍岩，真定人，明崇祯十六年（1643）进士，入清官至保和殿大学士。

江东才子建安俦，入洛担簦侈壮游。

樽酒从容燕市筑，奚囊蕴藉潞河舟。

中宵笑语瞻风貌，千古文章力校雠。

归去湖山多著述，牙签玉轴满书楼。

二十四、严沆（1617—1678），字子餐，一字颢亭，号少卿，余杭人，顺治十二年（1655）进士，官至户部侍郎。

靡丽争鸣久，繁芜失性情。

删诗存两宋，开卷有余清。

佳句从心得，颓流仰力争。

莫嫌身衣褐，纸贵洛阳城。

二十五、王士禛（1634—1711），字子真、贻上，号阮亭，又号渔洋山人，新城人，顺治十五年（1658）进士，官至刑部尚书。

吴郎挂帆忽南去，家在五湖最深处。

女阳亭北指州钱，夹岸垂杨几千树。

垂杨拂地映柴扉，系艇当门江燕飞。

社酒人归斗鸡道，春潮苔满钓鱼矶。

登堂插架书千卷，对此谁能逐轩冕。

隐囊纱帽最风流，茶具笔床何婉娈。

帝城二月雪飞花，送远逢春苦忆家。

梁园雪夜登楼客，目断吴江天际槎。

二十六、师若琪，字左珣，安肃人，康熙三年（1664）进士。

君来寒飙初凛冽，君去犹带梅花雪。

其间弹指能几时，况乃十日尝九别。

人生何必总角交，倾盖如故协漆胶。

葱菜麦饭不推却，酒酣耳热呶呶。

有时骑我款段马，踏遍长安阿兰若。

暮归得句满奚囊，却藉丝竹自陶写。

感君赠我宋人诗，感君赠我逼侧词。

殷勤宁为驽骀惜，字字使我心酸悲。

更闻佳手善为竹，愿得数竿医俗目。

读诗看升意无穷，他日相思寄此中。

二十七、沈皡日（1640—?），字融谷，号柘西，平湖人，以贡生知广西来宾县，历湖南辰州府同知。

吴子天下士，同乡两不识。

忽然走马入帝城，乌台绮席睹颜色。

昨日王郎苦相询，何夕何夕乐何极。

紫貂珠履珊瑚鞭，青缰玉佩黄金勒。

翩翩意气欲凌云，燕台百尺生羽翼。

落笔洒洒辙千言，云烟出谷峡倒源。

五车八斗不堪数，陆海潘江何足论。

书成蝌蚪银光透，兰亭飞舞龙蛇奔。

梦中曾闻吐白凤，一日名重金马门。

玉堂贵客蒹莩谊，刘卢世亲多结契。

玳瑁为梁桂作堂，曳裾高坐天云际。

君也驰思出霞表，酒酣耳热生睥睨。

王谢家风阀阅新，荀陈地望旗常裔。

画省仙郎交有神，宗伯司寇惜笑嚬。

龙门当代能有几，吐哺握发推老臣。

天南司马西清客，新城弟兄胸无尘。

为君抑气缔君欢，文章词赋偕相亲。

愧余偃蹇长安道，素冠缟衣心草草。

宗悫长风笔未投，舍人短袖门难扫。

感君不鄙枉我庐，贻我芸编胜天藻。

推襟送抱世所希，琼瑶锦缎羞言报。

方今圣人求贤良，顾君致身丽圭璋。

崇兰杜若光风转，枌榆弱植增芬芳。

丈夫得意须及早，挥毫常在御垆旁。

吹嘘铩翮抟九万，鹪鹩鸿鹄同翱翔。

余为□歌君为舞，拔剑斫地争饿虎。

漏下星息霜月低，傍若无人泪如雨。

他时出入承明中，莫忘故人菰芦处。

憔悴东阳剧可怜，寸心谁谓无千古。

二十八、陆元辅（1617—1691），字翼王，一字默庵，号菊隐，嘉定人，著名学者。

京都名利窟，所尚惟权势。

书生挟册来，半为锥刀计。

低头向华簪，谁能舒意气。

诗文鲜正言，满纸皆贡媚。

入眼欲昏花，触鼻辙呕哕。

既如蝉噪林，又似梦中寱。

岂惟听者厌，扪胸实自愧。

吴子颇清狂，娇娇能自异。

知心始缔交，肯谩投名刺。

公卿闻风趋，置酒欣把臂。

有时叱枭庐，折简招不至。

吟诗三百篇，醥醪有隽味。

不同剽贼徒，剪彩失真意。

众人骇且吁，识者笑相视。

昌黎遭大怪，奇文垂百世。

庐陵变时体，亦被小子议。

外物不能移，方称千古事。

斯言君已知，叮咛永勿坠。

这二十八人中，康熙三年（1664）进士有九人，占了三分之一，这是一个特别引人注目的现象。吴之振何以会跟康熙三年进士群有如此广泛的交集，究其原因，当然离不开劳之辨的介绍、引荐。可以说，吴之振在京师的交友圈，其中最关键的人物，无疑是劳之辨。