第9章 《道德经》“天地根”

“谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地之根。绵绵呵！其若存！用之不堇。”翻译中空虚无中有着不测的变化，且永不停息，这变化就是玄的雌面——妙。无中生有的妙门，就是天地的根源。绵绵不绝呵！它就是这样存在着！无穷无尽的作用着。谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地之根谷神这个东西，众说纷纭，有人说是谷类之神，衍生为生养之神。实际上谷类之神的说法站不住脚，春秋时期尚没有谷神这一位神灵，其次道德经中从未有过突然出现的神名，即使是天帝，也是从象中取义解析为象帝。这个象，是一以贯之的，通篇如一。而谷这个字，在道德经里也有出现，“上德若谷”，这个谷是什么呢，和道祖在经中常用的地形词汇一样，泉出通川为谷，取空旷能容之义，也是描述了道中空虚无的状态。谷中有神，神为不测变化，也是推动有无运转的东西。谷神永不停息，那么有无就会不断运转，道祖阐述过妙徼。雌曰长养，牝是雌性的意思，玄牝就是玄的雌性，玄的雌性正是无中生有的妙，源源不断的从无中生出有，这就是天地的根源。再看后面绵绵呵！其若存！用之不堇这种生养无穷无尽，存在却难感知，用之不尽。什么是无中生有呢，只是万物的生长么？这是片面的。从万物的诞生看，举一个例子，世上第一个壶，在其诞生前只有陶土，陶土塑形后遇火，有了盛装的作用，也就是它的状，象形其名为壶，从此世上就有了壶，这个壶就是从无中诞生的有，它的存在依凭于有，而它的用处依托于腹中的空无。万象交错，不断产生新的状和名，这种过程也叫作妙。源源不断的妙徼，依托于谷中之神不死，是天地的根源，那么人的谷神何在呢？虚无中能动者为谷神，人的谷神在于精气神，也即是人之三宝，三宝不息，人的根本就不会动摇。这一章是法天地之根，教导各位的是守根和开源。所以仙道贵之，为贵妙、贵生。还有一个概念，叫做“驭无”，也就是如何运用无的力量，这个后面会讲述。归纳起来，这一章的核心在于“谷神不死，万物不息”其中的规律就是保证虚中之神不息实体的运转就不会出现问题在人身，是精气神，在国家民族，是精神气节之类的事物。