景公冬起大台之役晏子谏第五
晏子使[1]于鲁，比[2]其返也，景公使国人以大台之役，岁寒不已，冻馁[3]之者乡有焉。国人望晏子。
晏子至，已复事，公延[4]坐，饮酒乐。晏子曰：“君若赐臣，臣请歌之。”歌曰：“庶民之言曰：‘冻水洗我，若之何！太上靡[5]散我，若之何！’”歌终，喟然[6]叹而流涕。公就[7]止之曰：“夫子曷为至此？殆[8]为大台之役夫！寡人将速罢之。”晏子再拜，出而不言，遂如大台，执朴鞭其不务者，曰：“吾细人[9]也，皆有盖庐，以避燥湿，今君为一台而不速成，何为？”国人皆曰：“晏子助天为虐。”
晏子归，未至，而君出令趣罢役，车驰而人趋。仲尼闻之，喟然叹曰：“古之善为人臣者，声名归之君，祸灾归之身，入则切磋其君之不善，出则高誉其君之德义，是以虽事惰君，能使垂衣裳，朝诸侯，不敢伐[10]其功。当此道者，其晏子是耶！”
[1]使：到，出使的意思。
[2]比：及，等到的意思。
[3]馁（něi）：《说文》“馁，饥也。”这里指饥饿的意思。
[4]延：此为通假字，假借为“引”。这里为引入、引见、迎接的意思。
[5]靡：古同“糜”，糜烂、散乱之意。
[6]喟（kuì）然：这里指长声叹息之意。
[7]就：引据《广韵》中“就，即也。”这里为靠近、走近的意思。
[8]曷（hé）：何，为什么。殆：这里表示推测，相当于大概、几乎之意。
[9]朴：这里指没有经过加工的木材、木棍之类的东西。鞭：用作动词。鞭打，抽打之意。细人：古时指地位低微之人。
[10]伐：这里是夸耀之意。
晏子出使鲁国，还没等他回来，景公就差使都城的人开始修建一个大高台，临近年末，天气寒冷，但修建之事还没有完工，受冻挨饿的人每乡都有，齐国的人民都寄希望于晏子，盼望他早点回来。
晏子终于回来了，他到朝中向景公汇报完出使鲁国的事情之后，景公迎接他入座，二人边饮酒边观看乐舞。晏子说：“君王如果恩赐微臣，我请求为君王唱一支歌。”景公应允，于是晏子唱道：“百姓们的话中说：‘冰凉的雨水浇洗我，如此该如何！上天糜烂散乱残害我，如此该如何！’”唱完这支歌，晏子禁不住长声叹息而流下了眼泪。景公见此情景连忙走到晏子身边，劝止他说：“先生因为什么伤心到这种地步呢？大概是为了修筑高台的徭役之事吧！如果是这样，我将会立刻停止这件事的。”晏子听后，恭敬地拜了两拜，转身退下。出去后也没有说话，随后来到高台，拿起木棍鞭打那些不干活的人，并厉声喝道：“我只是一个卑微的小吏而已，都有伞盖和草庐来遮避太阳和风雨，堂堂一国之君想要建一个台子却不能马上建好，这是为什么？”国都的人都气愤地说：“晏子是在助国君行暴虐。”
晏子头也不回地转身而去，还未到家，景公就发出命令，催促赶快停止筑台的徭役，传令的马车疾驰而来，人们高兴地快速散去。孔子听说这件事以后，感慨地叹息：“自古以来善于为贤臣的人，都是把好名声归功于君王，把灾祸罪过归于自身。入朝能磋商指正君王不妥善之处，出朝就大加称颂君王的仁德礼义。因此，即使侍奉的是一个懒惰懈怠的君王，也能使君王垂衣而治国，使各路诸侯前来朝拜，虽是功绩卓著，却从不敢自夸其功。能承担这种道义的人，只有晏子啊！”