第17章 哪个是真身？

朝宗通忍禅师为明末清初的僧人，年少时，跟随靖江今长生庵的独知禅师剃度出家，二十二岁听到“无生”之说，心有所感，于浙江金粟寺参谒密云圆悟禅师，并且担任他的侍者。几年后，得到圆悟禅师的印可。

清朝顺治年间，朝宗通忍禅师于宝华山担任住持，当时座下有一位禅者问朝宗通忍禅师：“倩女离魂，究竟倩女是真身呢？还是幽魂是真身？”

这位禅者所提的“倩女离魂”，指的是元代作家郑光祖根据唐代传奇《离魂记》改编的杂剧故事。故事大意是说：

书生王文举与衡州张公弼的女儿倩女，从小指腹为婚，张母因王文举未有功名，不肯答应将女儿嫁给王文举。文举无奈进京应考，没想到倩女赶来相会，愿一同赴京。然而，文举看到的其实是倩女的魂魄，真正的倩女正在家中卧病。后来文举及第，二人一同返乡。这时候，倩女的魂魄也与病榻上的倩女合而为一，最后与文举正式成亲。

禅者问朝宗通忍禅师究竟何者是真身的话之后，就等着禅师回答。没想到，朝宗通忍禅师并不予以理会，二话不说就离开了。这位禅者不明所以，站在原地发愣。

然后，走没多远的朝宗通忍禅师，突然回头对着还在发呆的禅者大声问道：“喂，你明白不明白啊？”

就在禅者还愣愣地不知如何回应之时，朝宗通忍禅师轻轻地在他耳边说：“告诉你，管她是真身，管她是幽魂，女性，是不能私自与人约会的哦！”

养生法语

禅门虽然以密语、密意来心心相印，所以不一定说出口，或明白的说明。但是禅实在是坦荡荡的，一切明白，一切现成，不容许画蛇添足。

这虽然是一则元代郑光祖所撰写的《倩女离魂》故事，在公案中却把痴男怨女的事情，拿来论道谈禅，其实真正的禅者会不认识倩女、幽魂吗？如果将倩女和幽魂分开来说，就犯了禅门的大忌，因为禅门讲一心不二，又怎么可以自己把它分成二个呢？