四书的学习顺序：《大学》《论语》《孟子》《中庸》

原文

子贡曰：“夫子之文章，可得而闻也；夫子之言性与天道，不可得而闻也。”

华杉详解

朱熹注解说：“文章，德之见乎外者，威仪文辞皆是也。性者，人所受之天理；天道者，天理自然之本体，其实一理也。”

“文章”是文辞彰显出来的东西。子贡感叹说，老师的道德文章，大家都能听到；可老师讲性和天道，大家就难得听到了。

这大概是子贡治学日深，孔子也跟他谈论得越深，他得以听到老师的至论后发出的赞美之词。

孔子讲的东西，都是日用常行，虽然他也讲知天知命，但多是存而不论，很少深入去讲抽象的哲学，所以大家难得听到。性和天命，四书中在哪里讲了呢？《中庸》。《中庸》开篇就是“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教”，就专门讲这个。

四书的学习顺序，《大学》是第一本，是最浅显的，是入门书。曾国藩说，如果你要说自己是读书人，那你一定读过《大学》，因为那是第一本书，如果没读过《大学》，就不要说自己是读书人。

《大学》讲格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下，这叫“八条目”；讲“止定静安虑得”，这是“学习学”；有学习目的、学习态度、学习方法，给一生的学习打下基础。

《大学》学完了，就读《论语》。这都是小孩子就会读的，浅显的日用常行的道理，基本的价值观。

《论语》之后是《孟子》。《孟子》就更深了，也开始探讨心性之学。陆王心学，上溯根源就在《孟子》。

最后才是《中庸》。《中庸》很艰深，基本都是哲学至理，不仅文字很难读懂，如果阅历不够，思想的深度、高度不够，就算读懂文字也理解不了意思。

子贡感叹的“夫子之言性与天道，不可得而闻也”，在《中庸》里就讲得非常系统了。