易乱为治，必待非常之人

原文

仪封人请见，曰：“君子之至于斯也，吾未尝不得见也。”从者见之。出曰：“二三子，何患于丧乎？天下之无道也久矣，天将以夫子为木铎。”

华杉详解

“仪”，是卫国的城市。“封人”，是官名，朱熹注解说是掌封疆之官，大概是边防小官。

他要求见孔子，说：

君子之至于斯也，吾未尝不得见也。

凡是有贤人君子，到了我的地盘，我没有不见的！

这位先生是咱们中国文化里一种典型的原型人物，就是“见贤思齐”“闻贤思见”，只要听说有贤德之人来了，就一定要会他一会。

从者见之。

孔子的随从领他见了孔子。

出曰：“二三子，何患于丧乎？天下之无道也久矣，天将以夫子为木铎。”

“丧”，是失位去国。孔子颠沛流离的十几年，就是从离开卫国开始的。

“木铎”，是以木为舌的铜质大铃。古代宣布政教法令时，都要巡行振鸣以引起众人注意。这里可以译为警钟吧！

这位仪封人对孔子的随从们说：你们这些人怕什么失位去国呀！天下无道，上天正要你们的老师来做醒世的导师啊！

张居正注解说：“易乱为治，必待非常之人。”

总是会有那非常之人出现，当大家都懈怠了以为就这样了的时候，突然那非常之人就出现了。天下易乱为治的规律是治世后紧跟着乱世，这就是中国古代的历史。张居正说，治乱相因，是必然之数。