第55章 才高八斗

罗俊走南闯北，名人字画见了不少，故事也听了不少。碰到那些见人说人话见鬼说鬼话的街头小贩，看到罗俊夸夸其谈忍不住说，罗公子真是才高八斗，学富五车，真的是一大才子。罗俊就从师父哪里问到什么是才高八斗学富五车，罗俊师父闲来无事也就给罗俊讲了讲。

话说到，南朝谢灵运，是一位写了大量山水诗的文学家。他聪明好学，读过许多书，从小受到祖父谢玄的厚爱。

他出身于东晋大士族，因他袭封康乐公的爵位，世人称他谢康乐。他身为公侯，却并无实权，被派往永嘉任太守。谢灵运自叹怀才不遇，常常丢下公务不管，却去游山玩水。后来，他辞官移居会稽，常常与友人酗酒作乐。当地太守派人劝他节制一些，却被他怒斥了一顿。可是，谢灵运写的山水诗，却深受人们的喜爱。他每写出一首新诗，立刻就会被人争相抄录，很快流传开去。

宋文帝接位后，将他召回京城做官，把他的诗作和书法赞为两宝。谢灵运更加骄傲了，他说：天下才有一石，曹子建独占八斗，我得一斗，天下共分一斗。

宋国的惠施是庄子的好友，他曾经当过梁惠王的宰相，在惠施的意识形态里世间万物是流变无常的，任何东西都没有相对固定的状态。他曾经说过：“日方中方睨，物方生死死。”意思是太阳刚刚走到正中的地方就开始偏斜了，万物刚刚出生就已经死去。这种观点是从时间长流的.角度来看的。惠施的见解是，万物不变，无时不动，任何东西的性质都不是绝对的，所以各种事物间都没有根本的区别。“天和地卑，山和泽平”说的就是天和地一样低，山和湖一样平，天地万物都是合为一体的。惠施还提出过“太一、小一、大同异、小同异”等各种观点，说的就是万物相同也完全相异的见解。庄子对惠施的评价是：“惠施多方，其书五车”诘子对惠施的学识非常肯定，称赞惠施的书多得五车也装不下去。但庄子也对惠施的思想提出了“舛驳，其言不中。”说的是惠施所表达的道理很驳杂，在言语方面表达得有时也不是很恰当。

才高八斗靠命，看书看不来的。天下才有一石，曹子建独占八斗，我得一斗，天下共分一斗，这是天才是疯子的天生，不是后天能够历练的。学富五车就相对容易些，多读多看多练，无外乎经史子集罢了。天下书籍多不胜数国内外宇，看是看不完的，每部分挑点看看，不是钻研这一门也是没有必要一字不落得看完。

至于“通古今之变，或有经世济国之才，怀吞吐天地之志，具包藏宇宙之机”，这些基本是空读书一事无成，有治世之才也不用多少书，赵普有言，半部论语治天下。无治世之才千秋百卷读尽，也没有知县之力。近代的那些所谓“国学大师”，不说通古今之变晓上下之音，也有经世济国之才，或有吞吐天地之志，不知凡凡。

罗俊点点头，向着师父鞠躬退下，回到屋子里关上门窗开始研读。