第628章 进入武帝统治后期（62）

在巴蜀地区遂宁的东北部，隐藏着一个历史悠久、传说纷纭的县城蓬溪县。这里不仅自然风光旖旎，更因一系列神秘传说而备受瞩目。蓬溪县的历史可以追溯到后代的唐朝，甚至更早。相传，早在公元前4世纪，由于战争和自然环境的恶化，西北地区出现了历史上第一次大规模民族迁徙。其中，一个名为劫国的部落，在首领的带领下一路南下，最终到达了蜀国地界的遂宁，与当地人民融合，建立了北厥国。这段历史为蓬溪县增添了几分神秘色彩，也为后世的传说奠定了基础。然而蓬溪县最为人称道的，还是那条被称为“黄泉路”的神秘山道。黄泉路位于蓬溪县境内，是一条长达二十余千米的山道，被人们称为“活死人之地”。这个名字的由来，既与它的神秘传说有关，也与它的地理位置和自然环境息息相关。相传，唐代诗人白居易的《长恨歌》中曾提及“黄泉路”，诗中描绘的是与地下通道相连的阴间之路。而在现实中，黄泉路则因其常年云雾缭绕、绿草茵茵而得名。在历史上，黄泉路曾是通往川南和蜀中的重要交通要道。然而，随着时代的变迁，这里逐渐成为了动荡和纷争的代名词。明末清初时期，大量叛乱军在这里聚集，导致几个朝代的混乱。清初时期，由于这里是激战的重要区域，民间称之为“地府口”，成为贩运耕牛和军队进入川中的重要道路。到了道光年间，为了防御回部军起义，清朝朝廷派遣重兵驻扎四川，并修筑防线，其中就包括封禁黄泉路。尽管黄泉路被长期封禁，但关于它的传说却从未停歇。据当地居民口述，这条路曾发生过匪徒抢劫、盗墓偷尸和埋伏抢劫等犯罪事件，尤其是在明清时期，恶性事件屡次发生。这些暴力事件使得黄泉路笼罩在神秘和恐怖的氛围之中，成为世人避而不及的地方。

然而，黄泉路的神秘并不仅限于此。在被封禁后，这里成为了禁地，除了一些当地的牧民，很少有人涉足。然而，仍有许多人目击到各种奇怪的现象，如灵异的光芒、笼罩着阴气的雾气以及恐怖的哭声等。这些现象使得黄泉路更加神秘莫测，吸引了无数探险者前来探寻其真相。除了黄泉路，蓬溪县还有关于妙庄王和三姊妹观音的传说就在当地广为流传。相传，妙庄王有三个女儿，她们心地纯良、志高行洁，一心向佛。在妙庄王的一再阻挠下，她们仍坚持修行，并最终修成正果。这个传说不仅体现了当地人民对佛教的信仰和崇拜，也为蓬溪县增添了几分神秘色彩。巴蜀地区的青神，也是一个充满神秘色彩的地方，其名字背后蕴藏着丰富的历史和传说。青神县位于巴蜀地区的西南部，这里文化底蕴深厚，特别是关于青衣神的传说，更是让人津津乐道。青神之所以得名，与古蜀国的开国之王蚕丛氏密不可分。蚕丛氏，又被称为青衣神，是蜀地蚕桑文化的奠基者。相传，蚕丛氏身着青衣，教民种桑养蚕，使蜀地的经济得到了极大的发展。他不仅是一位英明的王者，更是一位充满智慧的农神。由于他对农业的杰出贡献，民众尊称他为“青神”，并在他去世后修建祠庙祭祀。除了青衣神，青神县还有一座神秘的白塔，它与一个动人的传说紧密相连。白塔位于中岩沿思蒙河逆流而上的白塔寺旁，是一座青砖砌成的宝塔，塔身通体纯白，在阳光的照耀下熠熠生辉。相传很久以前，寺庙里只有师徒两个和尚，香火不旺。而附近的白虎崖常有白虎精出没伤人，使得当地百姓谈虎色变，纷纷避其虎患远走他乡。罗衣秀才，一位当地罗家山人，曾考中秀才后看破红尘，投在青衣神门下学神仙之法。他听闻此事，决定下山为民除害。

罗衣秀才告诉两个和尚，要在寺庙旁边的山腰上修一高塔，以镇住虎精之害。于是，和尚与罗衣秀才约定各自修塔，比比谁先修好。半夜里，小和尚发现山腰上的大塔已有山顶高，赶紧告诉师傅。师傅一看大塔已修到13层，便学鸡叫，于是寺庙周边村庄的公鸡此起彼伏，鸡鸣一片。罗衣秀才听见鸡鸣以为天亮了，心生一计将寺庙里的一口大钟倒扣于塔上，好歹算是造了一座别出心裁的白塔。从此以后，村民们再也不用担心虎患了，都能安居乐业过上太平的日子。巴蜀地区的苍溪县，不仅以其丰富的自然资源和人文景观著称，还流传着许多神秘而引人入胜的传说。这些传说，如同苍溪县的山水一般，充满了奇幻与魅力，让人心生向往。在苍溪县的大山深处，隐藏着许多未被现代文明触及的神秘角落。传说中，这里曾是仙人修炼的场所，山中常有奇珍异兽出没，更有灵药仙草藏于密林深处。曾有猎户误入深山，偶遇仙人对弈，待其返回村庄，才发现人间已过百年。这样的故事虽不可考，但却为苍溪县的山林增添了几分神秘色彩。关于深山中的灵药，当地还流传着一个关于药仙的传说。相传有一对夫妇，隐居在深山之中，他们精通医术，能以草药救人。这对夫妇被尊称为药仙，他们的居所附近生长着许多珍稀药材，其中不乏能起死回生的灵药。然而，药仙行踪不定，很少有人能见到他们的真面目。只有那些心怀善念、有缘之人，才能在危难之际得到药仙的救助。苍溪县是道教活动的重要兴盛之地，自东汉张道陵在此从事道教活动开始，道教在苍溪已有1860多年的历史。在这片土地上，留下了无数高道大德和专家名流的足迹，孕育和积淀了厚重而深沉的道教文化。

传说中，苍溪县内的某些山洞曾是道教高人修炼的场所，洞内石壁上还留有他们的修炼秘籍和感悟。这些传说不仅丰富了苍溪县的文化内涵，也吸引了众多道教信徒前来探寻。巴蜀的阆中，在这座历史悠久、文化底蕴深厚的古城，自古以来就流传着无数神秘而迷人的传说。这些传说不仅增添了阆中的神秘色彩，也为其增添了几分浪漫与奇幻。据《四川通志》等古籍记载，张道陵，又名张陵，是东汉时期沛国丰邑人，传为张良后裔。他年少时便喜好河洛、谶纬、天文和地理，曾在巴郡江州（今重庆）担任县令，后隐居北邙山（今河南洛阳北）修炼长生之道。东汉顺帝时，张道陵在鹤鸣山（今四川大邑县境内）修道，撰写《道书》24篇，创立了五斗米道。张道陵入蜀，一为“闻蜀人多纯厚，易于教化，且多名山”，便利创教；二为“闻巴蜀疹气危害人体，百姓为病疫灾厄所困”，他用符、丹治病救世。入川后，张道陵在阆中的云台山炼丹修道，感老君授以密录。永寿二年（156），张道陵与弟子赵升、王长在云台山炼大丹服之，后于半崖跃入石壁，自崖顶而出，因成两洞，上曰峻仙洞，崖半曰平仙洞。是年九月九日，张道陵将诸密录、玉册、玉印、斩邪剑授长子张衡，乃与夫人雍氏登云台峰，白日升天，年一百二十岁。这一传说使得云台山成为了道教圣地，吸引了无数信徒前来朝拜。在阆中古城张飞路和商城路交汇处，有一地名叫“九龙池”。尽管此地既无池，也无龙，但关于它的传说却十分引人入胜。相传在唐朝时期，风水大师袁天罡和李淳风都曾来到阆中，试图斩断这里的龙脉。袁天罡从长安出发，一路追寻王气至阆中锯山崖，在龙脉处置一铜钱为凭。

而李淳风也在云南观星望月，知东北方向有王气，于是也一路走来，步到阆中锯山崖，在穴位插上一根定针，刚好插在袁天罡放置的铜钱眼中。两人合计挖断龙脉，但真龙侥幸逃脱至九龙池。一到晚上龙啸四起，狂风大作，搅得当地百姓心神不宁。袁、李二人再次返回，施计百端，最终按照龙的指示，在九十九棵树上泼狗血、下竹签，池中央埋上桃木剑，八个方位泼上鸡血布阵，才将九龙赶走，九龙池也日渐平静。张飞是后朝蜀汉名将，曾任巴西太守，镇守阆中七年之久。他爱惜民力，使得阆中民康物阜。张飞随刘备伐吴以报关羽之仇时，未成行，被帐下奸卒范彊、张达所害。二人背负张飞人头直奔东吴，途经云阳时，将张飞人头抛入长江。相传一天晚上，云阳县铜锣渡口一位渔人做了一个奇怪的梦，梦中张飞称自己被范彊、张达所害，拜托渔人把自己的头颅打捞上来，并求老渔人将其头颅背往飞凤山安葬。渔人梦醒后来到长江边撒网，果然捞起了张飞的头颅。后来，当地百姓就在捞起张飞头颅的地方修建了张飞庙。张飞千余年守候阆中，护佑百姓的传说也成为了代代佳话。据嘉靖《保宁府志》载，明成化年间保宁知府李直作《灵异碑记》，记述了张飞守护阆中的几件事，如阆中有什么灾难事，只要祈祷桓侯张飞，都是有求必应。袁天罡，唐朝著名的风水大师和天文学家，他曾夜观天象，发现西南千里之外有王气，于是报告给唐太宗李世民。李世民命他实地查看，袁天罡来到阆中后，看见大小蟠龙山如两条蛟龙盘绕城后，形成龙凤之势，于是便命人将大小蟠龙山结合部分砍断以破龙脉。据说这一举动使得阆中人才辈出，却未出过天子。袁天罡在破了阆中的王气后，决定在此隐居。

他根据风水学说重新规划建设了阆中古城，使之成为独特的九横九纵格局。此外，他还与另一位天文大师李淳风合写了《推背图》这部震惊中外的著作。两人死后，也相继葬于阆中，后人为纪念他们，修建了天宫院。巴蜀名山龙门山也蕴含着丰富的传奇神话故事，以下是一些关于龙门山的传奇神话故事，我给你们讲一下。鲤鱼跃龙门这一传说源自中国古代，用以比喻中举、升官等飞黄腾达之事，也象征逆流前进、奋发向上的精神。相传，鲤鱼只要能跳过龙门，就会变化成龙。龙门山因此得名，并被视为一个天然的界线，划分出成都平原与川西高原两个截然不同的世界。这一传说不仅赋予了龙门山神秘色彩，也寄托了人们对美好生活的向往和追求。中华民族最早的治水英雄大禹，就诞生在龙门山。大禹为治理洪水，不辞辛劳，凿开龙门山，使水流得以畅通，从而解除了水患。为纪念大禹的伟大功绩，该山被命名为龙门山。这一传说体现了古代人民对大禹的崇敬之情以及对治理水患、造福百姓的向往。龙门山，以其独特的“飞来峰”景观而闻名。这些“飞来峰”实际上是外来岩块，在地质运动中被推覆到现在的位置。传说中，这些岩块像是从别处飞来一般。龙门山脚下的龙门寺（又称妙岩寺）有着一段神奇的传说。相传明朝时，朱元璋封龙门山的龙为广济龙王，在开光仪式上，钟鼓石齐鸣，被视为神迹。此后，妙岩寺香火鼎盛，并有了“钟鼓天成”的美誉。龙门山地区还有接龙求雨的习俗。遇到大旱时，村民会到龙门山去接龙求雨，仪式结束后还要舞着龙灯、敲锣打鼓送龙进山。这一习俗体现了古代人民对自然的敬畏和祈求风调雨顺的愿望。在龙门山的传说中，还有关于四条神秘道路的故事。

这些道路据说通向不同的方向和结果，只有勇敢地踏上其中的一条道路，才能找到真正的幸福和成功。这一传说鼓励人们面对未知时要勇敢尝试、坚定信念。青川县位于巴蜀广元，是一个历史悠久、文化底蕴深厚的地方。在青川县的后高坪附近，有一个名为二郎庙的地方，这里有三块古老而神秘的石头，传说中它们与二郎神有着不解之缘。据说，二郎神曾在磨刀垭磨刀，他运用神奇的法力，使得这些石头成为他生火做饭的工具。这些石头被当地人视为神圣而神奇的存在，分别被称为“磨刀石”、“生火石”和“劈剑石”。磨刀石是二郎神磨刀的地方，当地居民相信，在磨刀石附近祈祷，可以得到二郎神的庇佑，远离邪灵。生火石则是二郎神生火做饭的地方，象征着温暖和食物。而劈剑石，则是二郎神劈剑之处，创造了附近的劈剑门七十二峰，这些峰峦犹如一把把神剑，为当地带来神秘而威严的氛围。每逢重大节日，人们都会聚集在磨刀石附近，祈愿平安吉祥，同时感受二郎神的神秘能量。这些神奇的石头不仅仅是地方传说的一部分，更成为了连接历史、信仰和现实生活的纽带。在青川县的青竹江畔，还流传着关于乔鱼洞和鲶鱼洞的奇妙传说。据说，乔鱼洞是一个神奇的山洞，只要在洞口等着，就会有鱼自动冒出来。然而，这一奇景并非随时可见，只有在夏末秋初之际，才会有鱼儿从洞中涌出。而相距不远的马鹿乡，则有一个春天冒鱼的鲶鱼洞。每年春天，村里的壮劳力都会负责在洞口打捞鲶鱼，然后分给各家各户。这些鲶鱼被捞上来时，每一条都浑身是伤，像是经历了一番厮杀一般，这也为这些山洞增添了几分神秘色彩。关于山洞冒鱼的原因，是由于青川县位于青藏高原向四川盆地过渡的地带，山顶常年积雪。每当春季或夏季来临时，积雪融化后流入到了青竹江里，导致地下暗河的水位上涨。

而山洞中的鱼类则随着上涨的暗河游出来，形成了这一奇妙的景象。青川县还流传着许多其他神秘而富有传奇色彩的故事。如黄蛟追日的故事，传说中黄蛟是一种神秘的龙类，它常在晨曦之时追逐太阳，为大地带来清新的空气和活力。又如金蟾望月，讲述着一对黄金和白银蟾蜍在月光下化身为美丽的人形，相望于夜空，这被视为吉祥的象征，代表着财富和幸福。巴蜀北川县位于巴蜀地区西北部，地势西北高东南低，群山连绵，沟壑纵横，形成了独特的自然风光和丰富的生态资源。老君山位于北川县境内，是一座历史悠久、风景秀丽的山脉。相传在春秋时期，道教始祖老子曾隐居于老君山修炼。老子选择老君山作为修炼之所，是因为这里的自然环境与他的思想不谋而合。老君山山势险峻，云雾缭绕，仿佛与世隔绝，正是修炼道法的理想之地。在老君山的传说中，老子在这里修炼多年，最终得道成仙。他曾在山中炼制仙丹，以求长生不老。炼丹时，山谷中常常云雾缭绕，仙气弥漫，附近的村民都能闻到一股奇异的香气。这些仙丹不仅能够延年益寿，还能治愈各种疾病，因此吸引了许多求仙问道的人前来。此外，老子还与一只拥有灵性的白鹿结下了不解之缘。白鹿对老子忠心耿耿，每当老子遇到危险时，它都会挺身而出，保护老子的安全。除了老君山的传说外，北川还流传着目连救母的动人故事。相传，目连的母亲刘氏四娘在阳间坏事做尽，被阎王收回阴间受苦。目连和尚修道回家，发现母亲不在了，便到阴间寻找母亲。由于刘氏四娘在阳间作恶多端，阎王最终发配其到阳间变狗。目连在化缘时发现刘员外家的青狮犬很像他的母亲，便将其讨要回家，悉心照料。青狮犬老死后，目连又披麻戴孝将其送上山安葬。