三 《三五历纪》《五运历年纪》与“首生盘古，垂死化身”

三国时，出现了吴国人徐整《三五历纪》、《五运历年纪》（此书作者尚存疑）所载盘古神话。两书已佚，相关叙述分别存于后世一些典籍中。这些叙述，似乎上承《庄子》“气本”“气化”“物化”等思维。与《庄子》所谓“人之生，气之聚”“天地与我并生”等相应，《三五历纪》把宇宙的混沌状态描述成“鸡子”，描述其在阴阳运动生出天地的同时生出宇宙第一位神或人。唐代欧阳询等编的《艺文类聚》卷一引该书云：

天地混沌如鸡子，盘古生其中，万八千岁。天地开辟，阳清为天，阴浊为地。盘古在其中，一日九变，神于天，圣于地。天日高一丈，地日厚一丈，盘古日长一丈。如此万八千岁，天数极高，地数极深，盘古极长。后乃有三皇。

与《庄子》所云“万物皆化”“以不同形相禅”相应，《五运历年纪》首现盘古“肢体化解”创世。清代马驌《绎史》卷一引该书云：

元气濛鸿，萌芽始兹，遂分天地，肇立乾坤……首生盘古，垂死化身，气成风云，声为雷霆，左眼为日，右眼为月，四肢五体为四极五岳，血液为江河，筋脉为地理，肌肉为田土，发髭为星辰，皮毛为草木，齿骨为金石，精髓为珠玉，汗流为雨泽，身之诸虫，因风所感，化为黎甿。

以后，相传为南朝梁任昉所撰的《述异记》[15]采录了自秦汉以来有关盘古的各种神话，几则与《五运历年纪》所载略同，一则首次提到盘古氏夫妻：

吴楚间说：盘古氏夫妻，阴阳之始也。

其意可以有多种解读，其中之一似乎可以解读为盘古氏夫妻以生育天地的形式创世，如是，则又形成阴阳创世的另一种类型。

上述各种形式汉文典籍所记载的关于创世的叙述，如果叠加起来，大致有这样一个隐形结构：混沌世界，阴阳两极运动形成天地，孕育神或人整治天地、创造或变身万物；或象征阴阳的夫妇生育神或人创造世界。一般经历厘定空间时间秩序、初创二创等过程。