三 研究思路与方法

在当代文学和文化语境中，对“戏仿”的形式、功能、意义、审美的探讨大致从以下几个层面进入。

1.中国当代戏仿叙事的源起与泛化。“戏仿”在新时期文学阶段的出现并不是偶然的，而是与政治、时代、文化等诸多因素相关联。文学中的“戏仿”现象既复杂又暧昧，它是在怎样的文化及文本的现实背景下“现身”新时期的文坛，又如何经历了“泛化”的过程，这些问题需要本着“回到历史本身”的态度做深入探讨。

2.语言修辞层面。戏仿首先是作为文学创作中的一种特殊语言修辞技巧而存在的，其具体表达方式伴随不同语境而发生。在语言戏仿的类型中，小至局部的语言修辞技巧，如对某种特殊语气、词语、句式的戏仿，大到对某位作家的语言风格或者一个时代的总体话语特征的戏仿，语言戏仿呈现出不同的类型，每一种类型具有不同的精神和意义指向。

3.文体结构层面。本书在这部分所探讨的戏仿从局部的语言修辞层面上升到整个文本结构层面，戏仿成为文本的形式特点、结构原则，并且浸透到小说的叙述立意、叙述情境中。当文学创作呈现出戏仿的结构原则时，有许多不同的类型，如神话传说的戏仿、通俗文类的戏仿、经典叙述模式的戏仿、官史文本的戏仿等，并体现出新“故事新编”的文体结构模式。

4.文化层面。这是戏仿文体存在和发展的基础条件，特定的社会历史背景为文体提供了丰富深刻的文化场域，并对作家主体的精神结构、思维方式、情感体验产生了重要的影响。戏仿在经历了新时期之初“先锋”性探索实践之后，在20世纪90年代走向成熟和多元化，进入21世纪后俨然成为“大众文化”的关键词。本书将从大众文化视角探讨戏仿的存在与价值。本书对于新时期以来文学艺术中戏仿的论述将沿着上述几重维度展开，基本遵循从叙事语言到文本结构再到文化层面的逻辑分析体系。

从以上对于戏仿研究现状的梳理来看，几种思路和角度各有优缺点。叙事学的角度虽然能较深入揭示戏仿作品中的叙事特色，但易忽视作家的心理机制。文体学或文化学的研究方法也各有侧重。基于此，本书广泛吸纳叙事学、语言学、文化研究、新批评等方法，对中国当代文学艺术中的戏仿实践进行全方位、多角度的透视和研究。

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